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王志浩:今天土耳其政变的主谋,当年可是埃尔多安的好战友
关键字: 土耳其土耳其政变埃尔多安争辩伊斯兰世俗化对于土耳其来说,这注定是一个不太平静的夜晚。人们可能还没有从两周之前发生的阿塔图尔克机场恐怖袭击的阴影中走出,又一场突如其来的事件在惊魂未定的民众眼前上演。7月15日晚,部分土耳其武装部队突然在伊斯坦布尔和安卡拉发动历史上的第5次军事政变。清晨时分,亲政府的武装力量在民众的合力下平息了军事政变。
不得不说,失败的政变在土耳其政治发展历程中十分“罕见”的现象。作为坚定的凯末尔世俗主义捍卫者的军方,其高层态度不明朗,而埃尔多安政府官员表示,参与政变的只是“一小撮”军官和士兵,并非整个军方。更为吊诡的是,即使在埃尔多安不在土耳其国内坐镇的情况下,政府方面依然能够有效地调度亲政府的军队同政变武装进行对抗。匆忙从度假海滨回到伊斯坦布尔的埃尔多安立马把矛头指向了法图拉·居兰。
埃尔多安(资料图)
尽管目前还没有确实证据,但根据土耳其警方的消息,政变发动者具有“居兰运动”(Gülan Movement)的背景。埃尔多安政府也称此次政变受到旅居美国的“居兰运动”领导人遥控指挥。
埃尔多安与法图拉·居兰的矛盾早已不是秘密。然而,在上世纪90年代土耳其民主化进程大步向前的阶段,埃尔多安所领导的正义与发展党(以及其前身繁荣党)与“居兰运动”曾经是推动土耳其民主化进程最为积极活跃的两股力量。这两个伊斯兰宗教势力对于建立土耳其民主政治的努力,挑战了长期以来占据主流话语的西方民主化论述。按照西方的民主化理论,伊斯兰教组织作为一种保守的宗教势力,是民主化的障碍。可是在实践中,这两股势力对于政治民主和公民自由权利的渴求远高于作为世俗道路捍卫者的军方(世俗化并不与民主化等同)。
埃尔多安创始并领导的正义与发展党(简称正发党)是一个在政治上温和的伊斯兰主义政党,其前身是因为违反土耳其世俗主义而被取缔的福利党。埃尔多安公开宣称其领导的政党是亲西方的、践行世俗化的政党。在政党理念方面,正发党诉求建立民主政治,主张自由主义经济,希望将伊斯兰教义作为个人的道德准则。正发党长期关注教育、社会公正和中下层民众的民生,所以受到广大土耳其民众的支持。随着土耳其民主化的推进,正发党得以通过合法的身份参与到开放的政治竞争中。
“居兰运动”作为另一支伊斯兰势力,是现代土耳其历史上最具影响力的伊斯兰教运动。领导人法图拉·居兰是当代著名的宗教学者、思想家和教育家。居兰来自土耳其东部村庄的宗教学者家庭,自幼学习伊斯兰教知识。青年时期深受赛义德·努尔西(现代土耳其著名的伊斯兰复兴运动思想家)的影响,在此基础上形成了一套关于科学、民主、教育的思想。“居兰运动”是一个松散的组织。自上世纪60年代以来迅速发展,影响力遍及世界各地,成为了一个全球性的伊斯兰运动。居兰也主张民主政治,并且认为伊斯兰教中某些教义与现代民主理念一脉相承。另外,居兰并不主张按照伊斯兰教法进行统治,而把伊斯兰教塑造个人精神生活和道德情操的功能视为辅助世俗法律运行的重要保障。在信仰问题上居兰认为科学与伊斯兰教可以相辅相成,应避免落入某一极端,因此宗教教育和现代教育都是不可或缺的。总之,居兰的观点体现了他所领导的运动是现代伊斯兰主义的运动。
正发党和“居兰运动”在很多方面都具有共同的思想观念,埃尔多安和法图拉·居兰走到一起,还得益于20世纪80年代以来土耳其经济自由化改革所带来的社会分野。
肇始于1980年代的自由经济改革,为广大信仰伊斯兰教的底层民众、中小商业者提供和脱贫致富的契机。然而这毕竟是一场由国家主导的改革,很大一部分改革的成果被旧的国家精英和特权阶层所攫取。尽管民生福利有所改善,但是土耳其国内的贫富差距在不断拉大。处于弱势地位的民众亟需通过政治上的变革来改变不公的经济分配后果。在这样的情况下,具有伊斯兰背景的正发党(及其前身)利用不断扩大的政治空间为其选民争取利益。“居兰运动”也通过面向社会提供各种公共服务,改善中下层民众的福利。
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- 责任编辑:钟晓雯
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