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封建糟粕还是传统经典?观网读者热议弟子规
关键字: 弟子规大连弟子规甘井子区宇峰小学弟子规小学全校学生背弟子规战癫狂解读《弟子规》中的“父母教,须敬听,父母责,须顺承 ”,意思是:父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒。对父母的教诲,要恭敬地聆听;对父母的责备,要顺从地接受。 问题是,父母也有误解孩子或言行失当的时候,难道孩子受到错怪,也要顺从地接受吗?难道孩子就不可以为自己辩护吗?
“谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨”这句话,前半句没什么问题,但是后半句“号泣随,挞无怨”就有问题。当孩子向父母提建议时,父母不听,生气就可以随便打孩子。孩子挨打时,也不可以有怨言,不可以反抗,孩子应该逆来顺受,这对一个小孩子来说,是多么的不公平!不懂变通,也是陷亲于不义。 可见,《弟子规》中要培养的儿童完全没有话语权,一切以成人的意志为转移,提倡要孩子绝对地服从父母的权威。 而家长呢?家长肯定要服从皇帝,父母官。而孩子要绝对服从家长。后面的就不用我说了吧? 一个清朝秀才写的维护皇权统治的东西我反正是不能认可这玩意是国学经典。
不过有同学对这几句古文提出了不同的解释。
动心忍性解读
“父母教,须敬听,父母责,须顺承 ”,意思是:父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒。对父母的教诲,要恭敬地聆听;对父母的责备,要顺从地接受。
无怀野人解读谁告诉你孝就是顺?我还特意引了《孝经》里的一段话:“故当不义,则子不可以不争於父,臣不可以不争於君。故当不义则争之,从父之令又焉得为孝乎?”从父之令,就是你说的“顺”,这正是孝道所不允许的。古人不笨,怎么可能教人愚孝呢?而且我也解释了,“挞无怨”不是从父母的角度讲的,不是说父母可以动辄训斥孩子、打孩子,是从子女的角度说,万一惹怒了父母,应该怎么办。万一惹怒了父母,如果父母打得比较轻,可以承受的话,也是事出有因。如果比较重,可能造成身体伤残,应该及时躲避、制止。《韩诗外传》说:“小箠則待笞,大杖则逃。”这些我都说了啊,你好像没看一样,还是那一套成见。至于什么“父叫子亡,子不得不亡”,这完全是无知者的歪曲,根本不符合孝的思想。我没看见孝哪里不能通行,也没看见仁哪里不能通行。但孝不等于愚,《论语》说“仁者必智”,看你怎么做了。你真的不仁不孝的话,可以说是寸步难行了。除了“孝顺”以外,有同学认为《弟子规》里缺少“正义”。
迷途之家的黑猫The cat in black解读论正确行为的养成,弟子规大部分内容说得很有些道理;但是论思想倾向,弟子规就是一棵大大的毒草。
乍看之下,除了有些明显受限于时代背景的句子以外,弟子规几乎每句话都是至理名言没错啊,为啥好多人对它看着看着就来气?其实这是有原因的,但是很多人自己也没明白为什么。
你有没有发现,弟子规字里行间除了特别强调顺从以外,最关键的是缺了一种非常重要的东西,而这种东西是自近代以来无数人用鲜血换来的,没有这种东西,现代中国就不成其为现代中国,亡国灭种也是指日可待的事情,我一点都没有夸张。
关键的语句摘录如下:
财 物 轻, 怨 何 生, 言 语 忍,忿 自 泯
斗 闹 场,绝 勿 近,邪 僻 事, 绝 勿 问
话 说 多,不 如 少 ,惟 其 是, 勿 佞 巧
彼 说 长 ,此 说 短 ,不 关 己 ,莫 闲 管
见 人 恶 ,即 内 省, 有 则 改, 无 加 警
人 有 短, 切 莫 揭 ,人 有 私, 切 莫 说
扬 人 恶 ,即 是 恶 ,疾 之 甚 ,祸 且 作
看明白弟子规缺了啥没?
没错,在弟子规的世界里,正义是不存在的。
你要做的就是规范自己的“行”,养好自己的“德”,孝亲忠君,近贤人,远小人。不管别人有什么罪恶,社会有什么扭曲,权力有多么任性,你唯一要做的就是对照一下反省自己,有则改之无则加勉。这样的人,父亲喜欢你,叔伯兄弟喜欢你,族长喜欢你,父母官喜欢你,皇帝喜欢你。你就能升官发财,光宗耀祖。然后你要做的,就是把这套行为规范代代相传,黄金屋,颜如玉,千顷田,万间屋,尽在此中。
至于有多少人作了恶?有多少人受了苦?有多少男子因贫穷而潦倒?有多少妇女因饥饿而堕落?有多少儿童因黑暗而羸弱,而死亡?关我屁事,又不是我干的,你让我当总理我会批赈灾的,你让我当首富我会捐慈善的,不然你想要我咋样?去厨房提把菜刀上井冈山当反贼?圣人说了这不对的啊,君子远庖厨。
战癫狂解读反对闲管, 不利于人们正常相处 。作者要把有钱有势人家的孩子培养成封建社会标准的好孩子,广大劳动人民的孩子学习它,又有什么用呢? 社会生活中存在人际关系,人们之间应该互相尊重,互相关怀。《弟子规》中说“彼说长,此说短,不关己,莫闲管”强调的是明哲保身,只顾自己。书中不仅不分好事坏事,一律视作与己无关还要人们“说话多,不如少。惟其事,勿佞巧。”叫孩子们不要多说话,说多了会招惹是非。 谁都知道社会上好人多,坏人少,但《弟子规》的作者却认为“同是人,类不齐。流俗众,仁者稀。”他认为社会上好人少,坏人多。但是有同学争辩,《弟子规》里强调事不关己可能只是断章取义。
陈忘川解读当众撒谎! 观网怎么有这种亮贴?
看看你帖的那些弟子规的摘要,为什么不贴全?
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 ,没错,《弟子规》教人不要到处宣扬他人的罪恶,因为如果宣扬的恶事太多了,大家就以为世界上都是坏人,那么自己做坏事也心安理得了(古人预见到了养猪网)。
下一句呢?
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
看到了吧,别人有错,你不应该到处宣扬,而是应该私下好好的规劝他。如果你不规劝,你也有错误。这样难道是你说的“正义不存在”、“关我屁事”吗?两句挨着,你为什么不贴全呢?
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
父母如果有了过错,一定要规劝,一直劝到他们听为止。这难道是“你唯一要做的就是对照一下反省自己”?
我强烈反对封建礼教打着儒家思想复辟,宣扬奴化思想。但是我更反对断章取义、误导试听。《弟子规》原文一搜索就能知道,你说它宣扬“孝亲忠君”?可《弟子规》中没有一句“忠君”的话,只有“孝亲”。“孝亲”难道不对?
最后以一句我最喜欢的《弟子规》的话做结,这句话也是全书最反封建的话:
势服人 心不然 理服人 方无言
我们应该靠现代共和国民的思想反封建,而不是靠对古人的断章取义反封建。
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- 责任编辑:张雅琦
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