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微博段子手的权力游戏:3人签约中国90%职业段子手
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行业内目前有300多名职业段子手,按影响力大小形成一个金字塔结构,塔尖与基座之间的收入差高达上百倍。
竞争随之而来。怎样才能成为更好的那一个呢?可能准确的答案有两个:保持独立人格、远离鸡汤。
2015年2月,知名段子手“留几手”在《骗粉大法》中对第一点作出了解释,“做自媒体的过程,就是个人性格的塑造。像很多营销号,今天发个笑话、明天发个搞笑图片、后天掺和掺和明星八卦,这些人更像是笑话造粪机,是没有影响力的。为什么大家都不喜欢企业蓝V?就因为蓝V没有人格。”
这也可以解释,在2012年段子手登场时,直接砸掉的就是众多段子营销号的饭碗,因为它们要么靠抄袭,要么靠转发,不具备原创能力,更谈不上具备人格。
成功的段子手都有强烈的可辨识度,其主题与风格都已固定成形。比如小马甲的杀手锏是一对猫狗的萌照;同道专注于星座吐槽;小野妹子常年搬运日文推特上的内容;谷大白话是美式脱口秀的专家;五行属二则差不多穷尽了天下的基友梗....。.
拥有独立人格并不难,难的是找到粉丝喜爱的那一种。
@同道大叔|微博粉丝524万+
以同道为例,他在签约的头一年尝试了许多主题,比如给粉丝画头像、画搞笑漫画、做妇女之友型的情感问答,但不温不火,粉丝一直在十万以下徘徊。之后,他找准了用漫画来吐槽星座的点,在2014年7月一下火了,粉丝数量在一个月的时间里爆炸性地涨到四百多万。
而薛蛮子则用自身遭遇阐明了“远离鸡汤”的重要性。2013年,他发了这么一条微博——“六点登鼓山与一老和尚喝茶。我对和尚说:我放不下一些事,放不下一些人。他说:没有什么东西是放不下的。我说:可我偏偏放不下。他说:你不是喜欢喝茶吗,就递我一个茶杯然后往里面倒热水,一直倒到热水溢出来。我被烫到马上松开了手。和尚说:这个世界上没有什么事是放不下的。痛了,你自然就会放下。”
薛蛮子肯定不会想到,这条鸡汤文引发了一场改编大赛。成群的段子手进行模仿、恶搞,成为著名的“鼓山烫手”事件。铜雀给公司取名“鼓山”,亦源自这个典故。
事实上,“老和尚倒茶”是个老得不能再老的摹本。马伯庸在2012年就写过类似的段子——年轻人每个周一上班都很烦躁,去请教禅师。禅师拿出一个空茶杯,平静地往里倒茶,水快要溢出来了,禅师还在继续倒。年轻人突然顿悟:“大师我明白了,您的意思是,满溢的茶杯装不下什么,只有让心灵放空,才能接收新的东西。”禅师摇头叹息道:“这苦水怎么倒也倒不完....。.”
薛蛮子造了什么孽,何以遭到段子手们这般的集体羞辱?
刻奇(Kitsch)可以很好地解释鸡汤的危险。这个出自德语的词,指的是对现存艺术风格欠缺品位的复制,或对已获广泛认同的艺术作品毫无价值的模仿。它的词源是Kitschen,“涂抹”,指在三明治上抹上一点儿精美的东西,用来抚慰受到伤害的孩子。
通俗点说就是:装逼不成被雷劈。
旋即,网友们用一场浩浩荡荡的“反鸡汤运动”宣泄他们的好恶,众多揶揄鸡汤的人生感悟被开发出来,并广为传播——“只要是石头,到哪里都不会发光的。”
“又一天过去了。今天过得怎么样,梦想是不是更远了?”
“假如今天生活欺骗了你,不要悲伤,不要哭泣,因为明天生活还会继续欺骗你。”
2014年11月,铜雀应TED之邀做了一场演讲。在分析什么样的段子会受到欢迎时,他以这个例子作为开头——“想起当年求婚的画面,现在还历历在目,当时是女友生日,她吃着蛋糕,突然吃到一粒钻戒,随即害羞地对我说:“我愿意嫁给你。”后来我们就结婚了,毕竟,我无法拒绝一个自己掏钱买戒指藏在蛋糕里的女孩。”
现场笑声平复后,铜雀进行分析,“你之所以会笑呢,其实归根到底,是因为你觉得他很惨。”
这个判断似乎能够得到柏拉图和亚里士多德的赞同。柏拉图曾提出,幽默是人们对相对无能者表现出来的恶意;而亚里士多德则认为喜剧是对逊于一般人的人们的模仿。
那用什么来替代鸡汤呢?小野妹子是鼓山文化旗下粉丝最多、“最懂网民”的段子手,办法是“给loser找理由”——如果你全部身家只剩下2万多块,而且再没的赚,那你花1块钱都要深思熟虑。可人生只剩下2万多天,荒废一天却完全不觉得怎么样呢~
显然,这是标准的反鸡汤文体。铜雀的理解是,“我们并不是讨厌鸡汤,我们只是讨厌虚假的鸡汤。我们已经被骗得够多了。”
标签 网络舆论- 责任编辑:晓丹
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