（观察者网 文/朱康琪）在台湾，1987年出生的王炳忠是一位颇具争议的统派人物，曾与太阳花学运代表人林飞帆公开辩论两岸议题。2014年9月，这位年仅27岁的新党新北市板桥区议员候选人在脸书上评论，表示“中华民国”、中华人民共和国只是2个“不同的‘政府’”，实际上我们的祖国只有一个，那就是“中国”。随即，王炳忠的博文被台媒断章取义，他本人更被骂作“神经错乱”，如此舆论环境也使得他落选新北市议员。

而近日，王炳忠在个人社交媒体多次批评道，台湾独派如今反中已经反到了一个相当离谱的程度，部分言论荒谬不堪，令人无法接受，并讲述一则骇人听闻的校园故事，这些言论立刻遭致围攻。据王炳忠称，在台湾有一个高中生，因为喜欢大陆流行歌曲，结果被音乐老师责骂，被指倾中卖台，“只会向中国靠拢”，他的同学也纷纷嘲讽“围剿”他。12日，观察者网对这位台湾新党青年委员会委员进行了专访，和他聊聊台湾当下的舆论环境。

王炳忠

以下是观察者网对王炳忠的独家专访。

观察者网：您最近在社交媒体上发表的言论引起了很大的争议。据您所知，台湾独派现在反中反到什么程度？

王炳忠：就像我提到的，这个小朋友在学校里受到言语霸凌，结果底下有人怎么说呢，“救救孩子，这么小就变成四二六。”

四二六是什么意思？四二六就是台语，闽南话“西啊达噶”的谐音，翻译成国语的话，就是“死阿陆”。这话带有歧视与仇恨。他们就是用这一串数字，来概括台湾所有支持统一的，在他们眼里是“红色”的人。这种称呼对中国人来说是一种羞辱。这显现出怎样的一种氛围？就算对“统独”有不同的意见，但为什么他们用这样的词来指称自己的同胞？我想这就是一个例子。

王炳忠的脸书

又比如说以前，我们觉得本省化的冲突，或者说蓝绿的对立，可能只是对国民党有意见。但在2004年以后，陈水扁把这种矛盾操作成是大陆和台湾的对立。这种操作的结果就是，经过这十年，孕育出来的新一代人，我几乎都不认识了。他们有很多荒谬离谱话，在我们那个时代，即使是民进党，也不会说出口，而且在台湾的PPT论坛，台大的BBS站上简直是天天讲，无时无刻不在讲。独派讲得如此自然，一点都不会觉得，这会降低一个知识分子的格调。

世道变了，这种抵触情绪不是“反共”、反国民党，或说反外省，已经不是了。它已经变成对中华民族的污蔑。这些人甚至觉得我们是“战败国”。抗战胜利七十年，我的朋友甚至在网络上看到，有人讲，如果没有抗战胜利，我们今天是日本，可以坐国内线的飞机……这种论调如此不堪，我和我的朋友都无法接受。我在想，就算是台独，是不是非有必要去把中华民族贬抑到如此不堪，然后去跪舔日本人？

所以你问我台湾独派说反中反到什么程度，我只用一句话来概括，就是部分独派已经对中国这个图腾产生了无以复加的仇恨。他们听到中国就要骂，听到中国就想丑化，就好像是看到鬼一样。

所以在这种环境下，台湾年轻的一代很少愿意去说我是中国人。如果他敢直接讲出来，那相当了不起。如果他不否认自己是中国人，都已经算得上“奇葩”。

有人会说，你这么说，是不是统派的夸张？但我现在真的发现，比我的小四五岁的那一代人，完全已经不一样了。那天音乐课就是这么回事儿，老师本来是让大家点歌。结果就有同学点了一首大陆男歌手唱的流行歌曲。当同学说要点这个歌的时候，音乐老师就抓狂了，就说“这是中国的东西，我们是在台湾啊！”然后话锋一转，就说像这位点大陆歌曲的同学经常会在脸书上写一些往中国靠拢，“叛台”的言论。那个点歌同学的班上大概有十个人，特别“独”。看到他写“统一”的言论后，就会来“围剿”他，和他辩论。当他辩论的时候，对方又嘲讽他，说谁要理你啊，你这个“支那人”。他们把这个同学当成叛乱犯，政治犯，搞得像当年的“白色恐怖”一样。所以我说，民进党人口口声声说要党政军退出校园，要言论自由，结果当国名党统统被他们打趴下以后，他们的“绿色恐怖”就真正建立起来了。