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【新青年·观】桂勇:“阿中放心飞,izhong永相随”,这届年轻人的国家认同有什么不一样?
所以这时候,我们就能比较容易地理解当代青年的圈层化、多元化和泛意识形态化。这其中有大量很好的成分,但是也有可能在某些时期蕴含着一些危机,比如说这意味着与传统的社会规范、社会秩序、社会建制可能存在潜在冲突。
青年人的国家认同与社会抵抗
我想讲两个案例。
一个案例是我们怎么去理解青年人现在强烈的国家认同。事实上在疫情之前,我们就有这样一个观点,就是这种认同并非是跟主流价值观的要求完全一致。我们用“个体性的共同体主义”来理解这个现象。年轻人作为孤独的个人、原子化的个体,期望与一个强大的集体相融合,而且,这种强大集体在他们看来是一种平等的、人格化的集体。于是我们可以理解他们诸如“厉害了我的国”、“阿中放心飞,izhong永相随”这样的话语。通常被认为是抽象的、非人格的、高高在上的“国家”,转变成了具体的、人格化的、值得追随和崇拜的“榜样”,进一步强化了他们平等主义原则的感知。
另一个案例是,这些年来存在一些引发思想冲突和社会撕裂的一些议题的讨论,例如性别、婚育、劳资关系等。事实上这往往就是当青年人感觉到自己和世界不平等,世界把自己当作一个异己的力量来压制时,所产生的各种形态的反抗性行为或者沉默的抵抗,甚至是直接“躺平”。当他们面临着外界的不确定性,以及自己的生活不如意,可能会把归咎于优势地位群体,或者归咎于整体性的社会秩序和社会制度,甚至可能会归咎于现在的家庭,如父母在催婚、催育,父母在约束着他们。
婚恋、生育态度背后的文化世代更替
我们在研究中发现有一部分年轻人的婚恋态度是比较消极的,一方面原因是互联网部分替代了过去传统的恋爱功能,另一方面原因跟年轻人自身的心态有关。年轻人决定是否开启一段社交关系的标准是“我是否开心”。“悦己”社交是一种注重个人感受和享受的社交方式,强调以自己的需求为中心,而不是为了取悦他人或者迎合社交规范而付出代价,因而可以更加自由地表达自己的个性,选择和自己志同道合的人。恋爱、婚姻作为社交关系的一种,也不例外。
更重要的是不要麻烦,要让自己高兴。对于年轻人来说,当你一旦恋爱,一旦结婚,可能就有很多无法逃脱的、具有束缚性的外在责任。这种责任叠加外在的经济生活压力,青年人可能就会觉得没有必要。在高竞争、高风险、高成本、充满不确定性的现代社会,年轻人选择保持个人空间,先爱自己,优先保障个体的发展。
图源:新华社
为什么部分年轻人生育意愿不足?我们也做了一些研究,大致来说,外部的经济社会压力和世代的文化更替同时在影响着青年人的生育意愿,但是我们感觉,青年人的低生育意愿更多与文化的世代更替相关。需要进一步追问的是,部分年轻人为什么会产生反对生育的观念?本质上就是他们觉得成本上不划算,另外也具有一些类意识形态特点的思想,让他们不愿意为社会而承担生育责任。
首先,生育小孩对一部分年轻人来说是自损行为,现在关于生育如何伤害女性身体的说法很多。其次,大量年轻人都意识到生小孩需要付出的时间成本和精力成本是极高的。第三,一些年轻人觉得生育小孩损害了自己解除婚姻的权利,因为年轻人意识到有了小孩,就很难跟配偶解除婚姻关系。如果没有小孩,婚姻关系跟其他任何市场契约关系一样,可以比较容易解除。所以对他们来说,小孩会对夫妻双⽅形成情感上的牵制与羁绊,会影响个体对配偶的重新选择与获得情感的自由。
另外,还有一些年轻人会感觉到自己可能处于社会的底层,社会要求他们生育,为社会做贡献,他们要反抗这一种现实,不愿意为了对社会做贡献而损耗自己。这其实不完全是一个理性打算的问题,可能更多的是一种看待这个世界的视角问题。
三个值得注意的问题
最后我提出几个值得思考的问题:上述调查中提到的年轻人的思想变化,在一个国家和社会蓬勃向上的时候,这些问题都不会显现,但是当年轻人碰到一些外在挫折的时候,可能情况就会变得很微妙。
回到前面提到的三个时代变迁因素,我们应该意识到,这些时代变迁造就了年轻世代昂扬向上的一面,比如更加自信独立,比如更高的人力资本,比如有意愿也有勇气去追求自我价值实现。但同样是这些时代变迁因素,与当下中国社会发展面临的一系列现实挑战相遇时,也可能出现一些问题。
第一,在人-物相对价格关系变化的前提下,年轻世代的高物质期待与过去二十年全球范围资产价格高企相冲突,特别是住房金融化导致了难以跨越的资产鸿沟。房子,在中国的社会文化语境下总是与个人成就评价、婚恋生育安排、社会福利制度耦合在一起。要打破这一点,不能苛求年轻人自己的努力,而是仰赖于国家财富累积模式与社会舆论共识的转变。
第二,高等教育普及化助推了“为自己而活”的个体化观念,自我实现的精神追求与晦暗不明的个人发展前景之间存在矛盾。特别是在宏观下行的背景下,年轻世代在摆脱社会角色束缚的同时,也失去了社会规范所提供的社会支持网络与超越性意义。每一代人都有自己二十多岁的迷茫,转型世代尤甚。既不渲染,也不忽视,让年轻人感觉到自己的声音“被听见”是解决问题的开始。
第三,社会生活安排的原子化加剧了年轻世代的精神危机。年轻一代要解决的核心议题是如何理解自我与他人、个人与世界关系的问题。在“以己观世”的思维框架下,年轻人总是习惯性地将自我与他人、个人与世界放在天平的两端反复权衡,特别是移动互联网对于社会交往逻辑的颠覆,营造出一种自我无需依赖他人、世界因个人而存在的假象,其结果就是沉湎于作为意义来源和依归的“我主体”。
2022年五四青年节的时候,莫言写给青年人的一封信在社交媒体上很火,题目叫《不被大风吹倒》。我想,这句话不仅是说给青年朋友的,也是说给关心青年的社会各界。想,是解决不了问题的。要在实践中重新平衡自我与他人、个人与世界的关系,需要年轻人走出自己的“舒适圈”。走出来的过程,难免会遇到一些“不舒服”。如何让年轻人走出来,同时“不被大风吹倒”,需要全社会的支持与呵护。
上面就是我的汇报,谢谢各位!
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