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冬冬:古时候锦鲤的作用,不知高到哪去了
关键字: 春节锦鲤转发锦鲤吉祥物社交媒体转发锦鲤会好运道家使者,鲤鱼曾是往来仙境开专车的老司机
宋代《泊宅编》驳斥唐朝禁食鲤鱼完全是因为避讳的说法,认为还有部分原因是因为鲤鱼自古是道家祥瑞之物。同姓相惜,因此李家非常推崇道家之说,唐高祖曾多次诏令先道、次儒、后释。
古代中国历来重人神之法,战国楚人相信天河和地川是相连的,而栖居于浮天载地水域中的鲤鱼,便被赋予沟通天地、阴阳的神使角色,用白话说就是专注摆渡仙人的“老司机”。
西汉黄老之书《列仙传》记载了五花八门的升天办法,有御风的,有涅磐的,有登山的,有乘鹤的,最常见的还得靠鲤鱼牵线,涓子、吕尚、琴高、子英等都是通过“鲤鱼专车”升天成仙的。
明代《琴高乘鲤图》画了西周高人琴高乘鲤升仙的故事。
闻一多先生推测早于老庄之道另有古道教,这是有佐证的。《礼记》中“鱼跃拂池”是战国诸侯国君级别的丧礼,据考古研究,大概就是在棺柩外铺一层芦苇席或彩绘画幔,或挂或摆金、银、铜、铅、玉等各类鲤鱼饰物。最著名要属商朝君主武丁的老婆妇好,这位骁勇善战的“殷商帝国女皇”,有半数以上的随葬品是道家鱼形浮雕,多达121件,你可以想象这百余件鱼饰是可以随时发车、载着妇好精魄上天入地、遨游四荒六漠的豪华车队。而她的棺椁悬了一条似鱼似龙的玉器,那就是御用的“劳斯莱斯”了。
殷商妇好墓出土的玉鱼已经有龙的雏形特征。
不光真人、游仙能升天,鲤鱼自己也能通关打副本。传闻黄河古道至龙门处转流,水势湍急,要想过此处,犹比登天。汉朝《三秦记》载:“每暮春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得者便化为龙”、“初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。”。
正因为早有鱼跃龙门的传说,所以隋炀帝上巳节去郊游玩漂流时,写过一首打油诗《风艒歌》,用白话直译出来颇有小林一茶的俳句之风,“三月三去江头,看见水波就想钓鱼,拿起渔具又怕鱼变龙,嗯嗯算了。”
湖南长沙子弹库战国楚墓出土的《乘龙升天》帛画线描图中,墓主人正是乘鲤御龙冉冉升天,这里的鲤鱼是看似“跟班”,实则是“主驾”。
你造吗,诗词上的锦鲤是假的,年画上的锦鲤也是假的,真是日货!
在《全唐诗》中,带有“鲤” 字的诗歌有 126 首,基本上平均每个诗人都有一首鲤鱼诗,带有“锦鳞”字样的诗有 33 首,赤鲤、金鲫、素鲤不计其数……,但鲜有锦鲤,即便有苏轼、陆龟蒙写到,也是诗词中对红鲤的修辞,并非实指。
原因很简单,锦鲤是外来人口,没有本地户口。万历皇帝朱翊钧可谓是观赏鱼骨灰级玩家,可碧云寺中喂养的千尾金鱼没有一条是锦鲤,这说明至少明万历前内陆地区是没有锦鲤这一谱系的。
在明末清初杨柳青、桃花坞、杨家埠年画中,常见有童子抱锦鲤的图,如果辨认也不是真锦鲤,其实是金鱼身、鲤/黑鱼头、舞狮眼的四不像。
按基因图谱追溯,真锦鲤源自19世纪初日本本州岛新潟县山区村落(今为小千谷市),明治维新后,中国才引进了锦鲤这一物种。
有网友肯定要反驳,照你这么掰,锦鲤除了颜值高,吉兆福财也是瞎编的咯?一者,在日本锦鲤镇宅确有祈福、佑财之意,商肆店铺开张之日,会特意将畜养锦鲤的鱼缸摆在门前,祈求“利市”、“大吉”;二者、“外来的和尚会念经”,血统纯正的锦鲤价格一飞冲天,动辄数万元,个别甚至达到百万元天价,才造就了类似“一獒战三虎”式的神化炒作。
另外值得一提的是,春节祝语“连年有余”、“年年有鱼”也有不少误解,媒体常言及习俗必称中华传统,仿佛沿袭了数千年,其实也就是近古音韵才出现的谐音,算足也就两三百年,最早在清代天津杨柳青年画里出现,在上古、中古音韵中,“鱼”拟音与“余”并不一样。
歌川广重1857年的浮世绘《水道桥骏河台的鲤鱼旗》,由于锦鲤还未普及,那时的鲤鱼旗只有黑鲤,之后才陆续增加红青蓝等色。
往年,过节逛社交媒体时,总有亲朋好友一言不合放一条锦鲤,接着强灌一碗心灵鸡汤。今年别拦着我,我一定放一个喵星人。
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