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张文木人生沉思录二| 做大学问 过小日子
关键字: 张文木张文木人生沉思录地缘政治历史张文木文章海权黑格尔【作者按:这篇《人生沉思录》,从1996年开始写,已有三千多条,都是些思想火花:包括人生感悟、读书体会,好句摘抄等方面的内容;既可作思想记录,又可作今后写作的素材。点点滴滴,受到学友的喜爱。下以百为节,与朋友分享。
学无止境,思想将伴随我的一生。】
(本文为《人生沉思录》第二部分,第一部分请见链接。)
101.认识之外无错误。
102.知识不是增长的,而是扬弃的;不是教育后的积累,而是怀疑后的肯定。知识的本质是批判的。
103.时间不对称,也不守衡,它只不过是必然性多元运动的尺度。
104.两种必然性逆向而行,是时间倒流的本质。
105.在许多时候,心理空间需要物理空间来换取。
106.东北米香的原因在于低温冷落和一年一产1。学术创作同理。
107.历史上没有一个国家是在本国工农大量破产和生活持续恶化中崛起,却有许多国家在主权即将分裂时因彷徨犹豫而衰落。
108.学问人,越弱智,越玄乎;越无知,越神秘;越轻薄,越躁动;越浮躁,就越投机。
109.自行车倒放最稳,因为它紧扣大地。
110.境界决定命运,眼光决定成败。
111.古典来自沙场而非沙龙。
112.做大学问,过小日子。
113.面子大,里子小,是故宫建筑思想的人文特征:前面皇帝用于接见臣民的华伟殿堂是为了大面子,而皇帝在御花园住的精致小屋则是为了过自己的小日子。
114.风暴中,最安全的地带是风暴中心。
115.没有亚里士多德就不会有亚历山大,没有卢梭就不会有拿破仑,没有康德和黑格尔就不会有俾斯麦。大思想总有行动利剑护随。
116.行方正之事,做厚重之文。
117.树木愈耐寒坚挺,其底部就愈盘根错节;花儿愈香艳名贵,其根茎就愈植于污浊。
118.在德国,没有康德和黑格尔,就不会有俾斯麦。若只有康德或黑格尔,也不会有俾斯麦。俾斯麦将四分五裂的德国统为一体,是黑格尔“对立统一”辩证方法的历史展现;统一后,俾斯麦固守其利益边界,在准确地把握周边大国利益边界中实现交叉结盟,在结盟中获得时间消化德国统一带来的新利益。这是康德“二律背反”辩证方法的历史运用。“由于他(俾斯麦)了不起的建树,使得他所缔造的德国经历了两次世界大战的失败、两度遭到外国占领及国家分裂达两个世代之久,却仍巍峨屹立。”2
119.海权是一个国家的海洋权利(Sea Right)、海洋利益(Sea Interests)和海上力量(Sea Power)三位一体的复合体系。
120.简单才能有力。人生同理。
121.学问成就于严肃的历史责任感之中。
122.在大国兴衰的历史画卷中,尽见和平衰落的前辙,不见和平崛起的先例。
123.黑格尔说:“助成民族精神的产生的那种自然的联系,就是地理的基础。”3黑格尔这句话说透了地缘政治即地理和政治的关系。地缘政治,其要义在政治,不然就只能是地理学,而地理学是没有方向的存在。地理学一旦被应用,它就必须是政治的。
124.“外交无小事”,但小事绝不就是外交。
125.偶然好感生发兴趣,兴趣持续生发习惯,习惯积淀生发本能。
126.名,命也。不可预支,更不可透支。故曰:名可鸣,非常名。
127.国际政治,多是胜利者的政治;国际格局,多是胜利者对国际资源的分割格局。
128.军队,是国家安全不能再退的最后防堤。
129.生死之地有真理。
130.不得要领者,赢人往往靠不着边际的气势。
131.有人为工作而上升,有人为上升而工作。表面相似,境界却判若云泥。
132.帮忙,帮不好就帮出了仇人。因此,帮助,乃至国家援助,是一门艺术。
133.帮人的要义在于让受助者建立信心而非更觉无能、轻松而非欠疚地面对未来。如果帮助使受助者有了需要回报的负担,那这就是天下最失败的,因而是还不如没有的帮助。
134.作家一旦脱离了生活,就只有追求形式上的唯美,其结果便是虚无和堕落。
135.规定即肯定,有限性是力量之源。
136.选择即放弃。从某种意义上说,人生艺术主要是一种放弃的学问。
137.百分之百努力后的结果,便是命运。
138.昄依即归一。
139.师道无情,敌是恩师。
140.在远古生存竞争中,被打败并从森林落荒逃出的,后来便发展为人类;而昔时胜利并占据森林的,则成了被人类追猎捕杀的猿猴。
141.参天大树生长于荒野,旷世英杰诞生于边缘。
142.大树下面尽小草,这是因为大树在上面为小草遮风挡雨的同时,也在下面吸尽了草木生长所需的养料。
143.时下最奢侈的事是读书,最奢侈的时间是安静。
144.以读书为基础,以写作为主导,用写作带动读书和思考,而不是相反,是研究能力提高的秘密。读书如无写作拉动,其结果是愈读包袱愈重,愈不敢下笔。其结果是“慎重”一生,终无成果。
145.写作,是学术研究中最能动的因素。
146.语言,不仅仅是交流工具,它更是人生姿态。
147.有了基本写作能力,论文就没有水平高低,只有内容真假。
148.战场是市场的继续,是市场的特殊形态。
149.批判,是对对象的规定;保守,则是自我规定。二者都是肯定事物的方式。
150.青年喜欢从事物内部读康德思想,认识到“二律背反”是世界存在样式,知道彼岸世界是可以批判的,但这时期的批判往往是无限的,因而是幼稚的。老来知道从事物外部理解康德的世界,知道事物的存在是有限的,有限性产生于事物的相互规定之中,自我约束才是人的力量源泉。消灭有限性——不管这是个人还是国家行为——的同时也消灭了自己。完成了从批判别人到批判自己的循环后,人生也就进入不惑和天命年。
151.与自然物不同,意识中的规定应当是艺术的,这是因为它不仅是有限的,它更是自觉的。
152.有限性是艺术之源,艺术是多种有限性间的自觉共和。
153.康德和黑格尔的历史贡献在于,前者用“二律背反”从外部规定了世界,由此否定了欧洲神学至尊,从而引发了欧洲近世革命;后者则用“对立统一”从内部规定了世界,将近代欧洲民族国家的精神聚合为一。前破后立,由此造就了近代欧洲思想解放和建设的历史。毛泽东说:“黑格尔的先生就是康德。黑格尔是唯心主义者,他大大发展了唯心主义辩证法。即客观的辩证法,他是马克思、恩格斯的先生,也是列宁的先生,也是我们的先生。”4
154.内因不是事物变化的绝对原因,比如由不可抗力即星球撞击引起的物种毁灭、意外交通事故引起的伤亡等。
155.哥伦布将加勒比诸岛误认为是印度(India),将那里的人误人为是印度人(印地安,Indian),这对印度和印度人,乃至对整个亚洲和亚洲人来说,都是天赐的幸运。
156.货币不仅仅是财富的表现形式,在更多的情况下,它是私有权之间的“润滑剂”。产权关系分割得愈细密,经济活动所需货币量就越多。当这种增量达到不合理的界限时,货币就会通过恶性扩张即通货膨胀的形式转化为压迫生产力和剥夺劳动者的力量,于是产权兼并和两极分化时代也就到来,在小农居多的国度,便是动乱和革命。从这个意义上看,明细产权,尽管有利于调动个人的积极性,但产权分割如过于明细,就会造成国家货币短缺以至对海外金融过度依赖。其结果,细密的产权关系反成了瓦解国家经济和国家政权,乃至国家主权的力量。
157.如果派系对某些人是入仕捷径,那对学者言,它更多的是不归的短途。
158.君子恩威。
159.最好的相机是心灵,最好的底片是记忆。
160.在深圳明斯克号航空母舰甲板上看到俄罗斯姑娘为游客舞蹈和售货,就像妹妹在为被卖掉的哥哥数钱,这使人想到近代中国,我潸然泪下。
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- 责任编辑:陈轩甫
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