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张维为、阮仪三、李汉勤:中国古村落的保护
最后更新: 2021-10-11 10:43:57阮仪三演讲:
我来讲一讲关于我们中国的传统民居。我们传统民居是我们民俗的生存智慧,建造技艺、社会伦理、审美意识,是民族文化成果最丰富、最集中的载体。举个例子来说,诗情画意的江南水乡表现了我们中国民间社会的高度成熟的文明素养和生活艺术,从江南水乡的水廊、水巷、水阁、水埠、水墙门,因水成街,因水成市,因水成镇,是生态最好的人居环境。这个江南水乡当中,周遭环境和周围水田环境,水塘汇水、水巷引水、水上交通、水上贸易、水利灌溉,丰富了水乡的物产。
我们传统民居大部分都是砖木房子,它是卯榫结构的。这种卯榫结构可以追溯到公元前四千年良渚文化,是在浙江省余姚的河姆渡村子里发现的良渚文化的内容。所以说四千年前,我们中国人已经非常聪明地发现了这个重要的技艺。卯榫能够抵御未来的地震灾害。
四川广元的昭化古城,前几年我去了以后就看到昭化古城里非常完好的木结构房屋,我就帮他们修了一条街。谁也没料到的5·12地震后,很鲜明地,街上凡是我们帮他们修的木结构的房子,都完整无损地存在了,而老百姓的房子都坍掉了,现在的混合结构是不堪地震的灾难。
在广元市元坝区昭化镇,古名葭萌,历史悠久、人文荟萃。(资料图)
有人说砖木结构性能不好,我认为是不对的,问题是我们没有很好地理解。像我们江南一带的房子,包括上海、苏州的老房子,过去老墙都是空斗墙。空斗墙节省材料之外,很重要的是它起到了良好的空气隔热层作用,我们的双层顶不仅可以美化空间,还有利于隔热、保暖。虽然木结构容易失火,但是古人很早就发现了防火的功能,我们建造的马头墙、观音兜,然后在这个城镇过程中间,用水巷、用水埠,用水缸来防止自然灾害的发生。
古村落是敬天畏地、尊礼崇文的,传统建筑是中华礼仪文化的结晶,中国古人非常重视大自然对人的影响与相互关系,人的聚集生态是祖先传下来的,是合理地利用山川、地理,孕育了生命的繁盛。在这些村庄里,它的家祠、寺庙、土地祠、土地庙就反映了人们对大自然的敬仰心态。
乡土民居创造了家庭阖家团聚的礼仪空间,所以这点很重要。传统的民居,无论是北方四合院,南方厅堂式住宅,以及云南贵州的三房一照壁、四合五天井,以及陕北窑洞、地坑院等,都反映了阖家团圆。
阖家团聚从一开始就强调人的居家礼仪——敬天地、拜祖先、阖家团聚、和睦相亲、长幼有序、内外有别。所以这个建筑围合起来不仅仅安全、保暖、隔热,前进后进、前堂后楼、中堂厢房,这种格局就是中国传统的祖孙有序、男女有别、敬老爱幼的礼仪空间。
安徽徽州的四水归堂,布局方式就是合院式的,造就了中国人民以家庭为核心的礼仪观念,这是中国很重要的特点。这些胡同、里弄、一家一户,前门对着后门,对人的称呼也是亲情的,像李家妈妈、王家婆婆,贫富混居、不分阶级、大宅小宅相连,孩子们都会成群结队的,也就有了青梅竹马、过门亲家。我们居住的形态孕育了人们很好的品质,亲情、和睦、恋家、道德、互助——是我们传统居民的特点。
村庄居住中有祠堂、有私塾、有书院,反映了传统的耕读文化,也体现了中华儿女的孝道,睦邻、爱家、爱乡、有文化、重道德、懂礼仪的民族精神。
2011年开始,中国城镇率达到了50%以上,结束了以乡村型社会为主体的时代,开始进入以城市型社会为主的新时代。这个新时代带来的是新式的住房,不是过去合院式的房子,而是住宅式的空间。今天讲究个人空间的舒适、私密和所谓科学的经济原则,这种民居的特色就是居室、书房、客厅、厨房、厕所,这些是功能的需求。居住的房屋有了很大改进,生活也有很大的改善,但另一方面,传统的人与人之间的关系改变了。
如今我们抢救下来的自然村大概有6819个,现在还留存完整历史的村落不足3000个。过去30年当中,中国共计损失了120多万个自然村,平均每天消失100个自然村落。这会造成难以再生的资源,难以再生的境地。还有好多村落没人去照顾,它就在无暇顾及当中摇摇欲坠了。
民居这一类建筑尚未引起人们的重视,或许它比那些巨厦更可贵。新建房屋、新建城镇怎么能够很好地吸收传统的内涵,不仅是外部模仿和仿古符号的重复,而是能吸收悠久文明的精华?贝聿铭先生在做(苏州博物馆)的时候就说:我是苏州人,我是中国人,我要做中国的房子。因此他吸收苏州城市建造的特色——白墙灰瓦、小桥流水人家,苏州博物馆就是这个特点,正是吸收了古老的文明,然后善于运用,所以变成现在非常有特色的一个建筑。
对于中国特色的文化,我们还是要留存历史的文化,留存传统的特色住宅,譬如说“五散房”,就是普利兹克奖的获得者王澍先生做的。他自己明确讲:我从民居当中吸收到这些营养,然后我能创造出既有中国传统特色,又能满足现代需求的天人合一的人和自然相处的特点。所以我们的文化是靠我们传承、靠我们尊重、靠我们很好地去认识它,这才是我们要做好的。
李汉勤演讲:
大家知道,传统村落是中华文明的宝库,我们松阳是丽水市最早的一个建制县,距今已经有1800多年历史。松阳有华东地区数量最多、保存最完整的传统村落群,列入国家传统村落名录的就有75个。
我想和大家分享发生在松阳传统村落当中的四个小故事,通过这四个小故事从不同角度介绍松阳在传统村落保护发展方面所做的一些工作。
安岱后村是一个国家传统村落,也是一个革命老区村。在这个村里,有一封信和一个糖果盒,村民珍藏了40年。这是1981年粟裕大将给老区人民寄来的新年礼物。1935年的5月,当地进步群众“三迎红军”,使粟裕、刘英等革命先辈率领的红军挺进师获得了群众支持,立足在浙西南建立了根据地,掀起了革命高潮,并在中央苏区红军主力战略大转移的艰难岁月里,配合红军挺进师出色完成了“吸引牵制敌人,策应中央红军长征”的艰巨任务。
现在的安岱后村修缮保护并恢复开放了20多处红色景点,建起了红军商店、红军影院、红色研学基地等等,20多位村民当上“红色讲解员”。今年上半年就接待团队300多个、1万多人次,走出了一条革命文化引领红色资源、赋能乡村振兴的新路子。
座落在大山深处的陈家铺村,平均海拔850米,是一个典型的山高路远的山区村。我们利用村里的老会堂,引进全球知名书局,请知名设计师进行专业设计,200多平方米的老会堂摇身一变,成为一家“云上书店”。大家可能会有疑问,在这样一个偏远山村,建设经营一家书店能盈利吗?答案是:不仅能盈利,而且还非常可观。今年“五一”期间,最高一天能营收5万多元。
这家书店是一个综合性的文化空间,具有主题书馆、主题文创馆、艺术咖啡馆、文化活动区等功能。它的建设,不仅为读者营造了一个具有松阳文化特色、人文创意理念的精神文化场所,也让原本质朴、逐渐颓败的传统村落焕发了新的生机和活力。
陈家铺村的先锋书店分店——平民书局(资料图)
上田村是一个有500多年历史的传统村落。2019年,我们在这个村开展了试点,探索建立一种以村民为主体,政府、村集体、村民共同参与的集体经济运行的新机制,实行“村民入股+保底收益+优先就业+按股分红”的共建共治共享方式,发展壮大村集体经济和推动村民增收致富。去年,上田村实现营业收入180余万元,村集体增收12.5万元,村民增收130余万元。该村作为浙江省仅有的两个案例之一,被推荐参加长江经济带发展五周年的成果展。
沿坑岭头村是我县最偏远的一个村,这个村还保留着180多棵树龄在两三百年的野生金枣柿树,依然保存着泥墙黑瓦的原生态建筑特色。由于山高路远、房屋败落,村中青壮年大多外流,原本几乎成了空壳村,并列入了整村搬迁计划,即将“消失”在乡村版图上。近年来,我们通过“柿树”风景引进艺术家资源,带动摄影、写生、民宿等业态,现在的沿坑岭头村已经成为远近闻名的画家村、写生村,并建立乡村美术馆。如今,我们的沿坑岭头的部分村民又回来了,350多个人口的村发展了民宿16家,年收入达300多万元,也全面带动了全村农产品的销售,真正用艺术复活了传统村落,点亮了农民的致富路。
四个故事不是我们松阳乡村发展的个例,这样的故事,每天都在松阳大地上发生。近年来,我们提出打造“国家传统村落公园”,就是为了对传统村落进行系统全面的保护与发展,并力争在全国层面形成一个可复制、可借鉴、可推广的经验成果。下一步,我们将继续以“小县要有大志气,小县也能大发展”的雄心壮志,志不求易、事不避难,一以贯之地推进传统村落保护发展工作,全力争当山区跨越式高质量发展建设共同富裕美好社会的模范生。
最后,我也诚挚地邀请大家,抽空到世人眼中的桃花源、最后的江南秘境,走古道、逛古村,吃土菜、住民宿,休闲养生、放松心情。
- 原标题:张维为、阮仪三、李汉勤:中国古村落的保护 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 赵珺婕 
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