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文扬|70年对话5000年(8):以文明史的“中华标准”重审西方文明史
关键字: 中华文明文明标准西方人类历史拼接起来的西方版“西方文明史”
其实不必大惊小怪,帝国的统治要想取得合法性,就一定会让历史学为现实政治服务,这是历史定律。从中国人的角度看,中国历史上的蒙元帝国和满清帝国也都是如此。那么,作为有史以来最强大世界帝国的“西方帝国”,更没有理由不这样做。实际上,由于“西方帝国”比历史上其他帝国更具有世界性,也更依靠知识和文化方面的软实力,对于历史学的需要更强、更多,属于一种“刚需”。
想象一下,如果一说到西方文明,世人立刻就产生“一个最多1000年历史的后发文明”、“一个刚刚脱离野蛮状态的半开化文明”、“一个哲学很贫困的幼稚文明”、“一个依靠暴力掠夺崛起的暴发户文明”…,情况将会怎样?世界主导文明的整体形象一旦崩塌,西方的威权还如何维持?西方的统治还如何继续?
所以,对统治者来说,这种事绝不可以发生,世人头脑中的这种认识和联想必须要消除干净。于是,利用手中重建世界历史的话语权,崛起后的“西方帝国”很快完成了一件修改身世的大事,将出身于日耳曼森林、经历了漫长的开化期、很晚才开始形成的西方文明,与两千多年前本属于“地中海文明”一部分的古希腊文明和古罗马文明拼接在一起,合成为一个泛称的、广义的“西方文明”。这样一来,原本的确就是后发的、半开化的、幼稚的、暴发户的西方文明,忽然就“悠久”了,就“自古以来”了,因为多出来一个可以和其他古老文明相媲美的“古典时代”。
正所谓“太阳底下没有新鲜事”,以文明史的“中华标准”观之,这个“古典时代”对于新兴的“西方帝国”之所以重要,就是因为它为西方霸业提供了一个“正统性”基础。其性质,与中国历史上屡屡发生的新晋统治者登基伊始立刻修改身世的事,完全一样。归根结底,还是事关威权的来源和统治的合法性。平心而论,一方面是出身低微的新贵对于豪门身世有一种身份上的渴望,另一方面也反映出新一代统治者对于文明延续性的深层精神追求,两种因素合起来,若不这样做反倒显得不很正常。
魏晋南北朝时期,胡、羯、鲜卑、氐、羌诸胡入汉地建国,新王登基后纷纷改宗冒姓,以汉朝宗室自居,以恢复汉朝自命。《资治通鉴》晋惠帝永兴元年十月条胡注:“渊以汉高祖、世祖、昭烈为三祖,太宗、世宗、中宗、显宗、肃宗为五宗。”【11】记的就是前赵开国皇帝匈奴人刘渊建国后改姓刘氏的事。虽然根本就是异族,八竿子打不着,但只要是政治需要,必须要扯上关系,多少理由也都是可以找出来的。《晋书•刘元海载记》:
初汉高祖以宗女为公主,以妻冒顿,约为兄弟,故其子孙遂姓刘氏。…吾又汉氏之甥,约为兄弟,兄亡弟绍,不亦可乎?【12】
以“中华标准”观之,相比起当年胡人不得不冒天下之大不韪强行修改身世,近代西方面对的困难要小很多。主要因为西方这个新霸主面对的是一个还没有任何成文“世界历史”的世界,与中国事无巨细全有记录而且由一代接一代史官不惜用生命维护的成文历史传统完全不可比。事实上,西方历史学家们开始玩弄“文明史拼接术”之时,正值欧美列强为所欲为的帝国主义时代,西方学者横行天下,自由寻找证据,自由编写故事,无人监督也无人挑战,怎么对自己有利就怎么说。于是就有了后来流行全世界的“西方文明源自古希腊至今已有两千多年”之说,长期不受质疑,至今仍是“正史”。
图3:古希腊文明遗迹
此“正史”之所以后来成了当代历史学界一大“公案”,因为其中疑点重重。最大的破绽在于:当年匈奴建国冒充汉朝正统,时间上距东汉灭亡一百年不到,而近代西方的开始与所谓“古典时代”的结束,中间足足隔了一千年,再怎么向外人解释,也很难自圆其说。但知识贵族们还是有办法,很快就出现了两个对于人们学习理解“两千年西方文明史”至关重要的关键词,一个叫“中世纪”,一个叫“文艺复兴”。意思是:我们“古代”时很辉煌,后来莫名其妙“黑暗”了一千年,不过最后我们突然又“重新发现”了辉煌的“古代”,于是我们再次辉煌,直到现在……并很可能直到未来。
全世界的人都相信了,因为故事的讲述者同时也是世界主要故事的创造者,不由得不信。而且外人们的确也无力质疑,因为大多数人既不会创造故事也不会讲述故事,能听懂故事就觉得很光荣了。这就是该“公案”直到今天无人“破案”的主要原因。胡族毁掉了秦汉然后说自己重新发现了夏商周,并将夏商周重新定义为大漠草原帝国的“古典时代”,大多数人都表示同意,并认为很有道理。
好在这个世界上还有中国人。70年对话5000年,只要破除迷信,使用“中华标准”做衡量,即可以辨别出其他文明历史的真伪,哪些是真正的连续文明,哪些是中断之后拼接出来的文明史,一目了然。
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- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2019-04-18 07:23:39
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