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王晋:土耳其政变策划者真的是他吗?
关键字: 葛兰运动葛兰埃尔多安土耳其政变土耳其军事政变土耳其政变之后,吸引世人目光最多的并不是埃尔多安,而是远在美国宾夕法尼亚居住的土耳其著名伊斯兰学者法土拉·葛兰(观察者网注:又译居伦)。按照土耳其总统埃尔多安的说法,法土拉·葛兰就是此次政变的“策划者”,并且不惜以美国-土耳其关系恶化为代价,要求美国引渡葛兰回国。
埃尔多安与其说要求引渡葛兰,不如说是为了希望摧垮“葛兰运动”。作为一个在埃尔多安口中统领“国中之国”的领导人,葛兰的身世和影响力确实不小。《时代》杂志曾经将葛兰列为2013年全球“百名影响力人物”。
葛兰的奋斗
1941年,葛兰出生在土耳其东部埃尔祖鲁姆(Erzurum)省哈珊卡尔堡(Hasankale)区的科鲁卡克(Korucuk)村,他的父亲是一名当地的伊斯兰教士(伊玛目)。尽管土耳其国父凯末尔已经在1938年去世,但当时的土耳其政府仍然强力维持着“世俗主义”的原则。以至于当时葛兰的父亲前往当地政府给孩子登记姓名时,遭到地方政府的拒绝——“穆罕默德·法士拉”这个名字被当地政府官员认为“太伊斯兰”,因此要求孩子父亲更换孩子姓名。倔强的父亲拒绝更名,于是怒气冲冲地回家。所以直到四岁葛兰的名字才正式登记在土耳其当地的政府名册上,名字也最终被换成了法土拉·葛兰。
葛兰从小在一个虔诚的宗教家庭中长大。母亲拉菲阿·哈妮姆也是一个教门虔诚,真诚信仰真主之人。在法土拉四岁之后,她便教会葛兰诵读古兰经,并要求他在一个月内诵读一遍。当时,母亲半夜将葛兰唤醒,教授他诵读《古兰经》。葛兰的父亲则常常邀请当地著名的学者和苏菲人士到家中做客,这让葛兰从小便习惯了和大人们坐到一起,聆听他们的谈吐。他父亲还教会他阿拉伯语和波斯语。
少年时期的葛兰接触到了土耳其著名伊斯兰学者、库尔德人赛义德·努尔西的著作《光明信札》(Risale-I Nur),这部著作对于后来的葛兰产生巨大的影响。葛兰的青少年教育基本上没有经历太过系统的学校教育,而他的早期知识体系都来自于父亲的言传身教。不过葛兰并不单单是传统上那种只会埋头于《古兰经》的伊斯兰教士,随着年纪增长,他的阅读量也不断增加。他所接触的文化也更加多元。他阅读西方文化、西方思想和西方哲学的著作的同时,也阅读东方哲学的著作,并坚持学习如物理学、化学、天文学和生物学等现代科学知识。
成年后的葛兰在参军结束后,几经辗转在上世纪60年代来到土耳其东部海滨重镇伊兹密尔。在当时,国内左翼运动和右翼运动之间的动荡撕裂了土耳其社会,不少土耳其高校学生都依照意识形态的“左”和“右”来划分阵营,街头聚众斗殴和冲突更是家常便饭,不少土耳其高校的正常教学秩序被打乱。而葛兰在此时期倡导的伊斯兰博爱精神,吸引了一批早期的信中,而葛兰自己也逐渐能够在伊兹密尔站稳脚跟。到了1976年,葛兰和他的信众们已经在伊兹密尔开设第一个寄宿制学校,随后在布尔萨、伊斯坦布尔和安卡拉等地也开设了类似的学校,甚至到了1991年,发展壮大后的葛兰信徒网络在阿塞拜疆也开设了一所寄宿制学校。如今,在许多非穆斯林国家如墨西哥和日本,都有葛兰开设的寄宿制学校。
葛兰运动的网络
葛兰寄宿制学校的成功,主要在于学校定位的准确。学校主要以“大学考试培训学校”这样的名头招生,对那些渴望加入土耳其一流大学的学生进行培训。文章分析认为,经过葛兰学校培训的考生,大约75%以上都能进入土耳其国内的一流高校,而没有经过培训的考生,这个比例大概只有25%。
从高校毕业的“葛兰学校校友”,往往由于其优秀的学校背景而进入社会的金融、政治和文化等重要领域,无形中形成了一个巨大的“校友网络”。这也就成为日后土耳其埃尔多安政府心中又爱又恨的那个“葛兰运动”。这个“校友网络”,反过来又通过一系列的政策、资金和舆论支持,来加强葛兰领导的学校和慈善网络的影响力,形成良性循环。不过葛兰曾经否认自己当初“有意为之”,认为:“实话讲,我从来没有策划过这种所谓的‘工程’……这一切都是真主的旨意。”
葛兰的影响力,随着教育的作用而与日俱增。比如在1979年建立的凯纳克集团(Kaynak),就是土耳其国内的商业巨头,业务广泛,该公司就和“葛兰校友”们关系密切。巨大的影响力,往往会招致政治上的危机。不过最早的政治威胁并不是来自于埃尔多安,而是上世纪80年代的土耳其军方政府。当时土耳其军队高层面对日益壮大的葛兰力量,担心葛兰志在建立一个“影子伊斯兰政府”(是不是和今天埃尔多安的指责有点神似?),并对葛兰发出了通缉令。葛兰在经历了多年的东躲西藏后,还是被土耳其军方逮捕。不过很快时任土耳其总理的图尔古特·厄扎尔向葛兰伸出了援助之手,认为葛兰只不过是一个“慈善家”,并没有利用自己手中资源来叫板政府和军队的意图。也正是因为厄扎尔的保护,葛兰才得以转危为安。葛兰对于厄扎尔的感情很深,厄扎尔去世时,葛兰曾说,“只有厄扎尔和我父亲的辞世,才让我如此悲伤。”
应当插一句,葛兰运动在90年代的快速发展,也得到了美国和土耳其国内某些政治力量的支持。美国和一些土耳其世俗主义者,将葛兰视作“伊斯兰文化主义者”,而不是“伊斯兰政治主义者”,因此希望通过支持葛兰这样专心于教育和文化传播的学者,能够遏制土耳其国内伊斯兰政治运动的快速扩张。
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