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“对话孙皓晖”读者问答|秦为何灭亡?如何看待民主与专制?
关键字: 孙皓晖商鞅变法秦始皇秦暴政秦灭亡的原因问:秦国所处时代与当今中国所处时代有诸多相似,都处于一个大争之世,秦争的是东出统一天下,中国现在面临的是突破西方的围堵,顺利实现国家的现代化。在战国时代合纵连横,层出不穷。在两位老师看来,中国在实现现代化的道路上应该如何保持定力,克服外部的干扰,特别是来自西方世界的干扰?另外既然秦灭的原因不是法家思想和集权的缘故,再加上民主在中华文化圈影响范围内的国家有诸多不适(比如菲律宾),那么中国应该走现代化的法家和集权的道路吗?这样是不是一种开明专制?
文扬:这里包含了好几个问题,我简单回应一下。两个时代的大格局确有相似之处。但是秦毕竟是两千多年的事了,别的不说,那时候没有互联网吧,现在的社会结构、权力结构,以及各国之间竞争手段等方面都已经大不相同了,所以说如果完全采用当初纵横家的手段与权谋,会在很多方面很不适应当今世界的形势。
过去检讨春秋战国时都会讲“春秋无义战”,说它基本上都是争霸、争地、割地,春秋诸国每个都像是唯利是图的政体。在两千年之后的今天,我们现在的主权国家早已不是这种面貌,毕竟有了一些全人类共同认可的政治文明的价值。因为大家知道春秋那个时候纵横家们很多都是要搞阴谋的,这一点跟当初欧洲在一战之前的形式很像,那时候欧洲的外交采用了很多阴谋。后来大家知道威尔逊14点里面就包括以后要杜绝国际社会中的秘密外交。
以“举鼎”为志向标杆的 春秋乱世
谈到民主的话,这一点其实在我们祖先的政治构想当中也有涉及,比如多君为政之世、一君为政之世的提法。到太平世就是民为政之世,这也是我们古人的政治理想,当时叫三世说。但是能不能真正实现民主的太平盛世,这个应该说全世界都在探索,西方只是一种模式,我们中华文明走到21世纪,应该说也探索出了我们自己的民为政的太平世。现在习主席讲命运共同体,就是一种新型国际关系的指导例子,需要世界各国朝着一种共有的价值而努力。
孙皓晖:我觉得中国目前在国际竞争中,表现出的一个缺陷是我们国家精神的硬度还不够。春秋、战国、秦这三大时代正是中国文明的轴心时代,那时中华民族表现出的精神硬度我们目前还差得比较远。我们国家性格已经形成了任何事先用太极的手段来解决,包括我们跟台湾的关系,认为只要我们经济上给台湾优惠,它就不会远离我们,这样做的结果不但“台独”问题没有解决,连“港独”都出来了。这些问题我们要认真反思,中华民族文明最长久,之所以五千年屹立不倒最核心的价值观就是强势生存。
中华民族是理性的强势生存,比如发动战争这一点,我们发动战争的目的是反侵略战争,敌人对我如果长期危害,我要最大限度地把你向我进攻的军事桥头堡夺过来,剥夺你发动战争的条件。我们在先秦时代反击匈奴都是一直打到贝加尔湖,因为这是它的黄金地带,要把它建立王庭地带的根据地打下来,使它无法再度进攻我们。像这样的强势生存精神我们必须有。我觉得现在我们全世界还没有进入战国时代,可能还处于春秋时代,但我们的精神比那个时代的硬度还差很多。所以希望中国今后在国家竞争中,能够建立强大的抗打击能力,而且要树立一种明确的必要时候的主动进攻的意识。
问:您以前是法学教授,法学背景对您创作小说有什么影响?政治性质的小说和影视剧近年来越来越少了,您如何看待这个现状?在小说创作中如何处理历史的真空地带?
孙皓晖:我是专业教法律的,所以我对法学的现状比较清楚。我曾经说中国法学界全体向右转,中国法学界现在最不考虑中国国情,最不了解中国国情。中国走向法制社会纲领能够得到全会的通过,基本的功劳在于在中国政府里面工作的法学界的知识分子干部,他们是系统主张提出的主力军。然而中国的法律院校,尤其是治学的这些人,绝大部分对中国走向法制社会是冷漠的,甚至是挑剔的。比如说法学界经常发问:要走向法制社会先把宪法变了,一党治还能走向什么法制社会?再有甚者提出极端口号,直指中国共产党执政的合法性问题。
有学生问我如何看这个问题,当时我就说这是法学界非常偏狭的表现,因为他们忘记了人类历史上政权最大的合法性就是来自革命,法国大革命取得政权不合理吗?英国宪章运动取得的政权是不合理吗?他们经过选举了吗?为什么我们要把只有不到两百年的选举制看作政权合法性的唯一来源呢?人类过去通过正义讨伐取得的政权,或者通过下层革命取得的政权,你说它都不具有历史的合理性吗?这个本身就说明我们法学界思索的浅薄,和提问题的另类化,共产党执政的合法性就是一个伪命题。
中国法学界现在这种现状,我认为是应该认真值得反思的。我们法学界要有自己国家的精神,要有自己民族的精神,我们首先不要忘记我们是中华民族的一员,我们是一个中国人,无论我们从国民意识来讲,还是从民族精神来讲,我们都不应该以这样的态度对待一个国家走向法制的脚步,我们应该研究中国国情,对这方面做出积极的助益。
回答最后一个问题,我对历史小说的写法有一个比喻,我认为写历史小说就像福尔摩斯破案一样,我们接触到的史料就相当于作案现场,这里面有一些元素是明确的,有一些是不明确的。结局我们都是了解的,但过程我们还很模糊,所以需要合理的推理,合理的构造历史架构、丰富的历史想象力,以及长期钻研不懈的研究精神,我觉得这些都是基础。
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- 最后更新: 2018-12-16 10:30:41
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