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潘妮妮:日本文化也讲情与义,但在中国人看来总觉得哪里画风不对?
关键字: 日本“义理巧克力”小泉纯一郎日本右翼其实,日本人对“义理”的批判也是很严重的。当代社会全球化,国家与国家之间的交流是非常多的,所以有时候别人看待我们的方式,后来也会转化成我们看待自己的方式。所以,日本人有时候也会吸收西方人的看法来批判自己。有的说“我们日本人有义理和人情,两个不一样,不能兼容,但又独立存在”;有的说,“我们日本就是表里不一”——一个是“建前”(建て前),在社会规则面前,应该说什么话做什么事,但实际上内心有跟“建前”不一样的“本音”(ほんね)。
就好像送巧克力,在中国,女生只送自己喜欢的人巧克力;而在日本,如果一定要送,对不喜欢的人或全班男同学,送“义理巧克力”,有喜欢的人,送“人情巧克力”。也就是说,两者可以并存,义理、人情都送。在日本,很难把这表现视作“表里不一”,因为这两个东西都是真实的:面对社会的时候,选择这个真实;面对另一种感情的时候,选择另外一种真实。他们觉得这两个东西的存在是理所当然的。
但是存在一个问题:如果社会运转良好,义理和人情是可以并存的;但遇到一些状况,比如需要作出选择的时候,义理和人情可能就会发生冲突,进而带来一些很难预测的结果。
现今,日本的舆论也好,政治也好,有一些保守化的倾向。我们,包括日本人,很多时候也会觉得奇怪,右翼思想、政治家看上去都是一些老头的东西,年轻人明明受的是战后的和平主义教育,为什么还会跟着右翼跑?其实,从“建前-本音乃至义理-人情关系”也可以提供一个思考的角度。
2005年、2006年,小泉纯一郎多次惨败靖国神社,受到媒体、政治家、社会精英批判,说这事情不该做,做了之后会伤害亚洲的关系,影响区域和平,也有损日本的国际形象。小泉很不高兴,就说了一句话,“这是我作为一个政治家的心灵的问题(心の問題)”。一些年轻人也许不同意美化历史,或也不关心亚洲关系,但小泉说“我不想听你们那些理,只是要尊重自己的内心”,他们一听,好得很,说到心坎上了,深感日本就是太受这些道理的束缚。
战后日本对历史问题的讨论、反省不是很充分,国内舆论没有把这问题说透。它只是教导国民,你把这东西作为一种义理接受就行;国民在公共生活中也接受了,大家不会说些离经叛道的话。问题在于理没有透,于是小泉这么说后,年轻人就立刻学着“尊重我的内心”,就是要跟你们这些说理的大人杠。年轻人的保守主义情绪,可以从这角度获得一定的解释。
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- 责任编辑:李泠
- 最后更新: 2019-05-06 08:21:18
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