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圣诞老人形象是可口可乐创造的?你不知道的圣诞节黑历史
关键字: 圣诞节圣诞圣诞节黑历史黑历史但农神节根本与基督教格格不入。基督教领袖找到了个办法,就是将农神节的最后一天,12月25日,改称为耶稣的生日。
然而,基督徒们却几乎没能改造农神节的内容。马萨诸塞大学阿默斯特分校历史教授斯提芬·尼森鲍姆写道:“通过将救世主诞辰定在这个喜闻乐见的日子,教会既然已确保了当日会有大规模庆祝仪式,也就默许了人们或多或少按照旧时传统来庆祝这个节日。”早期庆祝圣诞节的方式包括喝酒、纵欲、在街上裸体唱歌(如今的圣诞颂歌就是这么演化来的)。
波士顿的牧师马特于1687年记录了自己的观察:“早期的基督教徒虽在12月25日这天纪念耶稣诞辰,但他们并不认为基督出生于12月,而是因为古罗马异教徒的农神节正好在12月,异教节日脱胎换骨成为基督教节日,是他们喜闻乐见的事。”因为圣诞节的异教根源,清教徒一度禁止庆祝圣诞节。在1659年至1681年间,庆祝圣诞节在马萨诸塞州是犯法的。但是大多数基督教徒还是过这个节日,并将这个传统延续至今。
1466年,天主教教会复苏了农神节狂欢习俗中最堕落的部分——为了取悦罗马公民,教皇保罗二世强迫犹太人裸体在罗马的街道上狂奔。见证者记录道:“在开始跑之前,犹太人被喂得很饱,这样他们就更难跑动,围观者也看得更尽兴。他们在罗马人尖锐的嘲弄声和嬉笑声中奔跑,圣父站在精致装潢的阳台上观看,发了由衷的欢笑。”
18、19世纪时,罗马城犹太区里的拉比们都被迫穿上小丑的服饰,在街上游行,不但任凭围观者们戏弄,还要忍受从天而降的“飞弹”。:这是农神节狂欢的一部分。1836年,罗马的犹太社区向教皇格列高利十六世请愿,乞求教皇下令终止每年一次借农神节虐待犹太人的行为。教皇答复道:“任何标新立异都是不合时宜的。”1881年12月25日,在基督教领袖的驱使下,波兰全国上下出现了反犹太主义狂热。12名犹太人在华沙被残忍地杀害,大量犹太人被打伤致残,许多犹太妇女遭到强奸。被损毁的财产总价值达200万卢布。
问题3:圣诞节习俗的来源
圣诞树的来源
早期基督教徒通过把圣诞节与农神节联系在一起,吸引罗马的异教徒入教;同样,基督教徒允许“圣诞树”成为圣诞节的一部分,吸引来了艾席拉教的崇拜者。这些异教徒们长期崇拜森林里的树木,并将树木带回家里加以装饰,基督教教会粉饰借用了这种仪式,并把它粉饰得看不出异教的痕迹。
悬挂槲寄生的来源
在北欧神话中,杀死奥丁之子巴德尔的,正是霍尔德尔射出的一支用槲寄生做箭头的利箭。德鲁伊们用槲寄生毒杀献祭的活人。“在槲寄生下接吻”这一基督教传统实际上是农神节纵欲和德鲁伊献祭的结合体。
异教徒们长期崇拜森林里的树木,并将树木带回家里加以装饰,这就是圣诞树的起源。
圣诞礼物的来源
在基督教产生之前,古罗马皇帝强迫最受蔑视的公民在农神节和元旦期间进献贡品和礼物。后来,这个仪式扩大成为平民之间互赠礼物的习俗。天主教教会附会穿凿地扯出送礼物的圣尼古拉斯,给这个习俗平添了几分基督教的意味。
圣诞老人的来源
公元270年,尼古拉斯出生于土耳其潘特拉,后来成为了米拉的主教。他死于公元345年12月6日。直到19世纪,他才成为基督教的圣徒。
尼古拉斯是第一次尼西亚会议上最资深的主教之一,《新约》正是那场会议的产物。他们撰写的文本将犹太人称作“判耶稣死刑的魔鬼的孩子”。
1087年,一批崇拜尼古拉斯的水手将他的遗骨从土耳其运至意大利巴里市。此后,尼古拉斯取代了恩惠女神“老祖母”的地位。从前往孩子们的长袜里塞礼物的“老祖母被请下了神龛,尼古拉斯成为了当地人崇拜的对象。每年12月6日,当地人为了纪念尼古拉斯的忌日,举行游行盛会,互赠礼物。
对尼古拉斯的崇拜往北传播,逐渐为日耳曼和凯尔特异教徒们所接受。这些异教徒原本崇拜主神奥丁统率的众神。奥丁有着长长的白胡子,他每年秋天都会骑一匹白马在晚间穿过天堂。当尼古拉斯与奥丁融为一体后,他褪去了地中海的味道,蓄起了长须,骑着一匹飞马,将通往天堂的航班从秋天改到了12月,他也因此穿上了厚重的冬装。
为了让北欧的异教徒们皈依基督教,天主教教会利用他们对尼古拉斯的崇拜,向他们灌输尼古拉斯分发礼物的时间是12月25日而不是12月6日。
1809年,美国小说家华盛顿·欧文(《睡谷的传说》《瑞普·凡·温克尔》的作者)写了一本讽刺荷兰文化的小说《纽约历史》,书中多次用圣尼古拉斯的荷兰语名字(Santa Claus,即英文词汇中的圣诞老人)称呼这个骑着飞马的白胡子老头。
纽约协和神学院教授克莱蒙特·摩尔博士读过《纽约历史》后,于 1822发表了一首关于圣诞老人的诗:“那是圣诞节前夜,整座房子里,一切静悄悄,连老鼠都那么安分。长筒袜被小心地挂在烟囱上,希望圣尼古拉斯很快到来... ...”摩尔通过这样的描写,创造了圣诞老人与8只驯鹿从烟囱降临的故事。
巴伐利亚卡通画家托马斯·拿斯特几乎完成了对圣诞老人现代形象的描绘。从1862年到1886年,拿斯特以摩尔的诗歌为基础,为《哈泼周刊》画了超过2200个圣诞老人的卡通形象。在拿斯特以前,圣尼古拉斯曾有过很多形象,从峻颜厉色的主教,到穿着罩袍的地精形象。拿斯特也给圣诞老人在北极找了个家,圣诞老人的工作室注满了精灵,还有一份全世界好孩子、坏孩子的名单。这个形象,离现代版圣诞老人,只差一身红衣了。
1931年,可口可乐公司与瑞典商业艺术家哈顿·珊布签约,让其创造一个喝可乐的圣诞老人形象。珊布以他的朋友罗·普兰蒂斯为创作原型,因为他长了一张快活的胖圆脸。可口可乐公司坚持,圣诞老人皮毛大衣的颜色必须是明亮的可口可乐红。圣诞老人就这样诞生了——一个基督教改革者、异教神祗和商业形象的混合物。
知道真相的你,是否已经泪流满面?尽管圣诞节有如此厚重的历史和意义,但如今不论国内外,所有享受圣诞的人都俨然将它过成了“纯玩节”。中国的商家和消费者正在给圣诞赋予更多购物、聚会、浪漫的新含义。对于这个逐步“中国化”的节日,或许年轻人只能摊手“我们只是觉得好玩”。
(译者:杨晗轶,摘编自SimpleToRemember.com JUDASIM ONLINE)
【看过犹太教授吐槽基督教的黑历史,你或许仍好奇圣经中如何描述耶稣的诞生。在《新约》四福音书中,只有《马太福音》和《路加福音》有耶稣诞生的记载,而两福音书对这一事件的具体记述又颇有不同。姑且借用冯象先生所译《新约》中的相关章节,与读者一起“对观”一下两种福音的异同。圣诞快乐。】
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