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截流:传统武术的窘境和机遇
关键字: 中国传统武术不堪一击中国传统武术史太极宗师泰拳秒杀武术武侠三、高深莫测、博大精深
很多传武的推崇者常说,打架,只是传统武术的一小部分,我们的传统武术博大精深,不是外国的那些格斗技能比的。这一点还真不能全盘否定,因为我们的传统武术中,确实包括很多格斗技术之外的内容,比如:按摩、正骨、黑红伤、制药、炼丹、营养保健、群体戏法、哲学、语言学、心理学、表演学、传媒学、公共关系学等等,确实包罗万象,内容丰富。但是,这些内容,是传武的生存、推广过程中自带的一些附加功能,确实有一定的价值,但也说不上有什么先进性。相声中也有心理学的成分,但现代人不管是学习,还是研究心理学,还是会去正规的学术机构,而不是去问郭德纲。
不能否认,大多数传统武术家,还是非常务实的,除了钻研、推广自家的功夫,并不会过分夸张地神化武术的作用。反而是个别传武练习者和崇拜者,为了吸引眼球,哗众取宠,用表演性、甚至欺骗性的手段,以一种高高在上的优越感,来太高自己,贬低他人。这种手段在过去确实起到了一定效果,但随着科技的发达,和信息的完善,民众的见识日益提高,过于夸张悬乎的吹嘘,不但不能引人崇拜,反而会成为招黑的因素。
那么,这些优越感,这些超级高大上的自我认知,是从何而来呢?
我认为,答案不在传统武术之中,而在其外。明确地说,是我国特有的,看似跟武术相辅相成,其实却各行其道的——武侠文化。
我国自古就有崇拜强者的尚武文化,从上古神话中的夸父、后羿,到志怪小说《搜神记》中的李寄斩蛇,拥有强大武力的神仙、异人,一直是民间传说中的英雄形象,只是当时还没有武术一说。到了唐宋传奇兴起,《白猿传剑》、《聂隐娘》、《红线女》等名篇,开始有了高人异术的出现,这就是武术概念的雏形。而到了明代话本、清代侠义小说时代,武松、林冲,展昭、白玉堂这等身手超凡的武人形象,彻底在民间流行起来。再加上后来的新派武侠作品,统一构成了我国传统武侠的自我认知脉络。
唐传奇名篇《聂隐娘》
而我国的传统武术,初起于军旅,萌芽于民间,明清两代,渐渐形成体系,晚清时期,才有了较为完整的流派、技法,到了民国,才迎来了高峰。实际上,现存的传统武术,发展历史都不算太长,大多只有百年左右,更早的流派,技术,要么失传,要么在传承断代后,面目全非。
武侠文化,不是武术文化,两者看似相近,却截然不同,前者是我国特有的奇幻文学,后者则是我国独有的格斗技术。但是随着时代的发展,两者不可避免地走到了一起。一个个身怀绝技的人物,成了中国特有的武侠传说,又被后人发扬光大。传说中神通广大,“神龙见首不见尾”的世外高人,成为民众向往和崇拜的目标,也成了传统武术从业者们自我标榜的祖师爷。从民国开始,武术在传承技法的同时,寻根源、傍大咖、倚靠大IP,成了重中之重。有些以仙人为道统,有些以名将为祖师,总之就是要告诉世人,我们的祖先很牛,我们也很牛。
了解了这些,在看现代某些传武门人的言论,就不那么难以理解了,他们标榜一世的,不仅仅是最能打,而是半神一样的传奇人物,不仅打架要最厉害,干其他的也要比别人厉害,因为他们不是普通人,而是半神半仙的传奇。否定了这些,不仅仅是否定他们自己,而且会否定上百年的宣传基础。所以,大多数人,都是嘴上说着我可以打你十个,但我就是不打。武术不是技术,而是神仙技法,仙传,类似于哈利波特和指环王中的魔法。不是孰强孰弱,而是强大到,根本没有可比性。
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- 责任编辑:李泠
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