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中国大妈为什么必须占据广场
关键字: 广场舞大妈中国大妈广场舞噪音文化空间文化需求文化生活空间近日,温州鹿城区发生的“广场舞”与“高音炮”的终极对决吸引了媒体的关注,小区业主集资26万购买大型音箱,还击大爷大妈“广场舞”的噪音。令人难以置信的是,在“高音炮”的狂轰滥炸之下,大爷大妈仍然坚持在公园跳舞,誓与小区业主斗争到底。刺耳的高音警报已然破坏了跳舞本身的韵律享受,然而,是什么动力促使这些人坚持下去?这些老年人在对抗什么?维护的又是什么?针对“广场舞”引发的鸣枪、放藏獒、泼粪等一系列冲突,在倡导加强法规监管的同时,不应忽略对这些广场舞者的关注。
广场舞
“广场舞”是室外文艺活动的一种,是自发形成的一种文化生活。对广场舞的群体性没有必要进行过度解读,事实上,除了“广场舞”之外,很多人还会参加交谊舞、合唱、乐器演奏等多种形式的室外文艺活动。种种的室外活动形式,对大爷大妈来说,附加了多重意义。其一是健身锻炼、陶冶情操;其二是填充生活,很多老年人退休后的闲暇时间都用来参加这些活动;其三是人际交往,广场是大爷大妈的小社群,在这里切磋技艺、交友甚至恋爱。文化生活空间对老年人至关重要,甚至是整个生活的核心空间,这一问题在公众视野中被忽视和埋没了。
从文化生活的角度来讲,老年人是名副其实的弱势群体。由于各种原因,他们无法享受现代的文化产品。首先是技术壁垒,当今的大多数文化产品都基于互联网科技,而很多老年人并不会使用电脑。即使掌握电脑技术,老年人还是不愿像年轻人一样终日守着数码产品,他们的视力是个问题,而且,出于健康着想,他们倾向到室外活动一下身体。现时如火如荼发展的文创产业似乎与老年人并没有什么关联,新兴的文化产品侧重阅读、可视化媒介,呈现个体化特征,而严重缺乏社会交往的老年人对群体化的文化交流更感兴趣。老年人并不喜欢“长途跋涉”去参观文化展馆,那样会耗费体力,有时更要支付交通成本和参观费用……总之,文化发展与老年人渐行渐远,老年人的文化需求被日益边缘化。
由此带来的是老年人的文化生活空间被忽视和不断挤压。在网络和交通工具的帮助下,青年人的文化生活空间可以延伸到整个城市,甚至是跨地域的。而老年人的文化生活空间却更多地局限于社区。在社区规划中,我们却极少看到这方面的特殊观照。一个典型的表现就是,房屋买卖市场在评估一个楼盘价值的时候,教育、医疗、商业和物业服务都是受重视的指标,公共文化设施却极少被提及,因为在政府规划、开发商、以及年轻的居住者看来,社区公共文化设施近乎可有可无。然而对老年人来说,退休之后的大量闲暇时间都需要在类似的空间中度过。正是这种文化生活空间的供需矛盾,才出现了社区资源纷纷被老年人“占领”的现象。小区道路和台阶被老年人用于聊天、晒太阳,社区图书馆被老年人用于打乒乓球、下棋,“广场舞”也是老年人空间需求的表现之一。
“广场舞争夺战”现象并非中国内地城市独有。2006年,在香港屯门公园进行文体活动的老年人因噪声问题与附近居民、康乐及文化事务署执法人员冲突。其间,老年人捍卫文化生活空间之强硬,政府管理之两难,与鹿城的案例如出一辙。随着我国老龄化趋势加剧,老年人文化生活空间相对匮乏的矛盾将日益凸显。政府应关注类似“广场舞”这样的民间自发文化活动,分析其背后体现的深层文化需求,在公共设施建设方面给予资源支持。这不仅是公平分配文化资源、促进公共文化服务均等化的题中之意,也是保证公民基本文化权利、维护社会稳定的需要。
(本文为微信账号:yinhupinglun 与观察者网联合刊发)
- 原标题:弱势群体的文化生活空间争夺战 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:李楚悦
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