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洪鑫诚:把神明逼上街,蔡英文可真是“古今台外”第一人了
关键字: 台湾神明大游行神明上街台湾宗教台湾宗庙蔡英文“请问你们是学界人士吗?”我以疑问开头,对着一位举旗的青壮年男子。
“我自己以前是台师大的,我们这里有一些人是学者,所以用这个名义声援他们。”
“政府已经出来解释,说是‘减香’而非‘灭香’,你怎么看?”
“是这么说没错,所以我们今天其实是一场嘉年华,没有激进的抗议。”语气平和地说完这句之后,他稍显严肃地补充到:“但其实我觉得重点是政府到底有没有沟通的诚意,不能总是到反对很强烈了才出来面对。‘减香’这件事已经给很多宫庙和信众造成困扰,所以即使今天定位为嘉年华,我们也希望通过理性的方式让民间的声音能被听到。”
在我点头表示认同之后,他说自己最不能接受的就是民间信仰被污名化,被以环保的名义操作,明明烧香烧金纸对环境的影响和工业、汽车等比起来微不足道,却被搞得好像是空气污染的大户。
“政府不敢去对大财团施压,反而来欺负老百姓,这怎么可以?!”他一边义正言辞,一边伸手去接同伴递来的贴纸,上面写的正是同样的那句“政府有时,香火万年。”我随口问他是否看到那边有一辆“全民拔菜(指蔡英文)总部”专车,他则又有所收敛道:“也不用这么上纲上线啦,我们只希望民间传统被尊重。”
而后大部队终于缓缓开动,除了负责演出、抬轿等重任在肩的人马之外,围观的民众和参与游行的信众基本上已经打成一片,并无太多区分。而在这种时候,街头八卦成为了解民情的独特素材。
在张荣发基金会大楼左侧的马路上,我听着几位台湾阿伯操着地道的闽南语谈论这次游行的始末。一位hold住全场的阿伯滔滔不绝地讲述那些背后有强大政治势力或财团背景支持的大宫庙,诸如大甲镇澜宫等等,全然不惧环保部门的力量,且事实上地方环保部门根本不敢找这些大宫庙麻烦。因而所谓“减香”政策,多也只对小宫庙执行。
“那当然是这样,你看这次来参加的大部分都是小宫庙,他们不得不出来发声了。”
“年轻人,你们说是不是?”
我和另一位听得入神的陌生年轻路人无奈地附和,想来方才那位颇有正义感的举旗男子若在场,也定会同意阿伯的观点吧。
开路的“八家将”阵头
历史是不能抹杀的
在威严的“八家将”从自由广场启程之后,我一路来到“总统府”前已布置好的各宫庙神明休息区,想了解一些活动组织方的意见。恰逢一位德国媒体记者正在采访北港武德宫信众及宗教学者,一路跟着听下来,从一位林姓中年女信众,到张姓宗教学者,基本都抓住“‘减香’可以,‘灭香’绝对不行”这条主轴,并提到台湾民间宫庙早已为环保做了不少努力,也不反对信仰和环保并行。
林女士说,台湾人烧香不止是拜神,还涉及祖先祭祀,是非常重要的民情和传统,政府不应干涉。张先生更不断强调,民间信仰是中国人几千年来的传统,目前台湾的香火许多都是祖上从大陆传来,而这些以神灵为代表的信仰文化,更是民间社会重要的精神寄托。
“这些东西就跟吃饭一样,已经是老百姓生活中重要的一部分,你不能让大家不吃饭。”
而在记者问到政府的作为是否算“去中国化”时,张先生面不改色地表示:“凡走过必留下痕迹。”他说这话的时候,在我目光的右侧,神明的队伍正一步一个脚印地向凯道走来,似与他有着某种呼应。
众神明从中正纪念堂向凯道绕境前进
“历史是不能抹杀的。”他又说道。
下午5时,活动原计划结束的时间,我已带着身体上的疲惫和精神上的收获乘捷运回校。踏出台电大楼站的时候天竟飘起了雨,在我加快脚步奔向宿舍的路上越下越大,直至成倾泻之势。
不久,几声叫停了大雨的惊雷,让我记起从小在泉州老家听过的那些通常用以宣告拜神仪式完成的鞭炮。心想这无比应景的午后阵雨,应该足以让正在凯道现场的神明和信众们再次达成一种默契,而那短暂的惊雷,为政者必和庶民一起听见了吧。
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