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地瓜:《卧虎藏龙:青冥宝剑》,你能不能别管自己叫卧虎藏龙?!
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少量剧透
《卧虎藏龙:青冥宝剑》上映了。
这部片来得有点突然,在2015年12月才放出第一款预告片,和一款全新海报(看海报还以为是2.26上映呢,结果2.19就在大陆上映了):
我也是在放出预告的那个时候,才注意到这部电影,当时立刻就有一种不好的预感。
为什么?因为于我而言2000年李安的《卧虎藏龙》太太太经典了。
它是彼时年幼的我看的第一部武侠电影。那时,对这部电影的感觉很纯粹,觉得里面的人物都很酷,飘逸、灵动、潇洒,武功又高,但又好像有什么东西压得人喘不过气来。
李慕白的死、玉娇龙的飞天一跃,让我惊讶,因为我以为好人是不会死的。但冥冥之中又觉得理所当然。因为我也不知道玉娇龙究竟算不算好人。
现在长大了重看,慢慢能品出一些味道来,又觉得很多情节和对话都是值得玩味的。不过这些就不深究了,那样的话又要写出一篇影评来了。就从总体上说说《卧虎藏龙》的好吧。
《卧虎藏龙》首先胜在讲了一个优秀的武侠故事,塑造了鲜活的人物,给了这些人物真实的生活。原著作者王度庐本来就非常善于把握江湖儿女内心的矛盾、人性的挣扎,营造爱恨交织、亦正亦邪的复杂情境。他笔下的侠,既有侠骨、又有柔情;他笔下的情,既缠绵悱恻、又荡气回肠;他笔下的义,有慷慨壮烈、亦有质朴平凡。他把悲剧融入人物的灵魂,让他们受命运作弄,亦受自身性格的驱使,难逃悲剧的宿命。多亏细腻的李安,电影在“情”这一方面,完整地继承了原著的精神。
但《卧虎藏龙》引人入胜的地方不在于它的武侠故事——尽管这个故事也非常精彩——而在于它借所谓“江湖”精妙地映射了那个存在过的中国传统社会、传统政治、传统文化。这其中,有精华,也有糟粕;是民族的,更是世界的。在这种种传统之下,能看见个人的情感欲望与社会伦理纲常的激烈碰撞和由此造成的悲剧。这种俗世的无奈和人间的无情,非常有代入感,在现代也时时上演着,这就是为什么一个古代的、中国的故事能在现代的、世界的范围内大放异彩。
好,现在这部经典要拍续集了。这时候我的不安几乎是本能的。
怀着忐忑的心情,我点开了预告片。
看预告片的过程,就是个心情坐过山车的过程。首先,我看到了出品方Netflix的标志:
这个还不好说。Netflix拍过《纸牌屋》《夜魔侠》这样的经典,但它拍的东方题材的《马可·波罗》就是一坨屎啊。所以还不好定论。
我又顺手查了一下别的出品方和制作方,发现了其余三家:
上面两家不说了,无非是证明这是一部中美合拍片。合拍片这两年不全是烂片了。第三家才是我在意的,不查不知道一查吓一跳。它的总裁,就是孙!健!君!
你还没有反应过来吗?看这里!
看见了吧!难道导演是他?!不……不可能……
再去猛查资料,噢,真的不是,是袁和平。当年《卧虎藏龙》的武术指导。我的心情稍微平复了一些。有他在,武术是肯定没问题的。但剧情人物什么的就难说了。
说到剧情,编剧是谁?《功夫之王》、《马可·波罗》的编剧,约翰·福斯克?!
记住这个人,此人编出来的东西就是西方人对东方文化无脑yy的典型代表。
此刻,我的心情:
算了,接着看预告片吧。
- 原标题:《卧虎藏龙:青冥宝剑》:你能不能别管自己叫卧虎藏龙?! 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:陈佳静
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