【讲述人/余舟、凌杰 对话/观察者网 郑乐欢】

今年是马年，作为接触马术已经十年的“养马人”，想和大家聊一聊“养马”这件事。

马在人类文明历史中的“转型”

虽然近二十年来，随着国内经济发展与教育观念的逐渐开放，马术教育确实在稳步推广。但客观地说，它至今仍是一项比较小众的爱好。

现在除了新疆、内蒙古、西藏等传统地区还保有悠久的骑马文化，马这种动物在大多数现代人的生活中，几乎已经退出了日常视野。对于普通人而言，基本没有饲养条件；作为肉用，除中亚等少数地区外，也并非主流饮食选择。这使得普通人对马的认知，大多停留在影视作品或模糊的印象中，也因此产生了不少误解。

不过在古代，马可跟普通的家畜不同，而是一种重要的战略资源，其重要性是其他动物无可替代的。一是作为骑兵的坐骑，其速度、冲击力和机动性成为战场胜负的关键因素。二是作为跨区域商品的运输载体，马是古代最快的陆地交通工具。三，几乎所有古代文明中，拥有马匹都是贵族、骑士阶层的特权，是社会等级的显性标志。

过去，骑兵在战争中拥有不可替代的重要性。

马在现代社会的“退场”，并非因为其本身价值的消失，而是因为一场深刻的“动力革命”。其功能被更高效、更廉价、更标准化的机械所全面替代。

但是，马并未消失，而是从一个“生产必需品”转型为“情感与精神消费品”，其价值从“功能性”转向了“体验性”和“文化性”。在现代社会，马的角色主要转向三个领域：竞技体育、休闲教育及文化展示。其中，马术教育作为一项系统性活动，将马定位为人类的“运动伙伴”与“教育媒介”，而现代马术俱乐部，正是这一角色转变的具体承载者。

“普通人玩不起？”“贵族运动？”“骑马太危险？”

就像开头提到的，马术运动在中国虽然日渐普及，但整体仍属小众。由于发展历史较短，行业目前仍面临顶尖专业人才储备不足、政府层面支持性政策相对有限等现实挑战。这也导致许多马术俱乐部乃至赛事运营，常常不得不在“为爱发电”与“经营压力”之间艰难平衡。

另外，公众对马术仍存在一些“误解”。很多人视其为“贵族运动”，觉得“玩不起”。这种认知与马术早期进入中国市场时的推广方式有关——部分从业者曾刻意强调其“贵族”血统与身份象征，定价也居高不下。

图为室内马场与室外马场。根据训练项目不同，马场教练会安排学员在不同场景下进行训练作者供图

但现实情况早已不同，马术正日益“平民化”和“体育化”，一节一对一教学的马术课价格在五百左右，其实与一节芭蕾、钢琴、健身私教等课程的价格差不多。如今，绝大多数人学习马术，是为了乐趣、锻炼、与动物接触，或是培养孩子的品格与韧性，而非追求所谓“光环”。因此，我们希望能打破这层刻板印象，让更多人仅因兴趣而愿意尝试。

当然，安全性无疑是大家最关心的问题。确实，任何运动都有风险，但在规范管理的英式马术体系下，其风险是可控的，并且远低于许多人的想象。从保险公司的精算数据来看，在正规场地内进行的马术训练，其风险系数甚至低于滑雪、滑板等常见运动。安全的关键在于“规范”与“专业”。最令人担忧的，是那种毫无基本知识、在没有调训的马匹上盲目猛跑的行为。真正的风险来源于“不专业”，而非运动本身。

其实，每一匹马都是一名“运动员”

在马术运动中，马其实是第二个“运动员”。因此，马场教练员的角色至关重要。通俗地讲，教练员的工作不仅仅是教人如何骑马，还要教马如何“被骑”。

在马场，教练员的一天通常从清晨8点的“查房”开始。首先，要观察每一匹马的状态：夜间的草料是否吃净？粪便的形态与数量是否正常？眼神是否明亮，有无异常肿胀或脱水迹象？这非常重要，因为这关系到马匹的健康问题，在后文会讲到。

如图是在马房中拉伸与休息的小马，冬天因为温度原因，一般马匹在休息时需要穿上马衣来保暖。作者供图

状态良好的马匹会被牵出马厩，进行基础活动，舒展筋骨。随后，便进入当天的个性化“课程表”。课程包括由教练骑乘进行的平地或障碍调训，以提升其柔韧性与力量；还有通过地面“打圈”进行热身和肌肉拉伸。当然，马匹也需要劳逸结合，如果前一天工作强度大，第二天它可能会被安排到放牧区自由活动，或是在溜马机上漫步放松。

左图为马场的遛马机，右图为正在放牧区自由活动的马匹作者供图

每一匹马就像一名运动员，有状态起伏，也有情绪波动。所以，每周都会为每匹马制定详细的日程：哪天该用溜马机进行放松恢复，哪天该去放牧区自由活动，哪天由教练上背进行专项的平地或障碍调训——这些都需要根据马匹前一周的工作量、身体反馈来调整。

教练既要能敏锐地察觉马匹肌肉的紧张、步态的细微变化，也要能把一个复杂的骑乘原理，拆解成孩子能听懂的语言。找到既懂马、又会教人的教练，是运营中最难也最重要的事。