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徐克谦:“我要我觉得,不要你觉得”,西方这种思想的根源是什么?
二是因为中国传统的“中道”思维相较于西方的本体论思维更具有对多元文化的包容精神,认为不同的文化不同的价值观其实可以多元共存、和而不同、并行不悖。历史上佛教、伊斯兰教、基督教等不同的宗教早就传入了中国并开始流行,但在中国没有发生剧烈的宗教冲突,没有发生世界上其他地方曾经发生的宗教战争。相反却在某种程度上互相借鉴和交融。
三是因为“中道”思维认为要随时而适中,根据不同的情况“发而皆中节”,此时此地的“中”,换了个环境就未必“中”了。因此对我们适合的,未必对别人也适合。别的国家应该有什么样的文化价值观是由他们自己选择的,不需要我们去强力推广。
观察者网:您认为,虽然中国文化在历史过程中有过剧变,到了现代也受过西方影响,但是中国人仍然保持着自己的身份。您觉得中国的这种“韧性”源自何处?
徐克谦:中国文化传统既一以贯之,源远流长,同时又与时俱进,生生不息。这种文化生命的“韧性”正得益于其自身善于“变通”和“损益”的精神。
所谓“变通”就是《易经》所说的“穷则变,变则通,通则久”。“中道”思维本身就包含与不同的文化进行汇通、折中的原理,所以中国文化在发展过程中受到外来文化的影响或冲击,总是擅长吸取外来文化的长处,取长补短,调和折中,丰富自己,从而获得新的发展。
之所以如此正是得益于中国文化那种“海纳百川”、“有容乃大”的气魄,以及“毋意、毋必、毋固、毋我”的态度。宽容,不固执,对外来文化持开放态度,同时又不丧失自我,这样才能保持文化的强大生命力。
所谓“损益”就是有增有减,孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”夏商周三代如此,后世也是如此,总要根据时代的变化,有所减损,有所增益。就像种植一颗果树,每年总要修剪掉坏死的老枝,才能让新枝生长。但修来剪去,这棵树还是那棵树,老树可以开出新花,“旧邦”可以获得“新命”,不会失去身份认同。
此外,中国文化的“韧性”跟中国人口基数足够大,中国汉字传承文化信息不受方言和语音变化的影响也有很大关系。
观察者网:在海外教书的过程中,您觉得有哪些中国思想中的观念是西方人非常难以理解的,又有哪些是他们非常感兴趣的?
徐克谦:我在美国北卡孔子学院教汉语是十多年前的事了。那时候中国崛起的苗头已经开始显露,对中国感兴趣的人不断增加,有不少家长主动要求学校开中文课,尽管动机和目的未必一样。但也有一些比较保守的人拒绝了解中国。
我认为,美国固执、保守、拒绝接受新事物和外来文化的人要比中国多。但很难说有哪些中国思想观念是西方人绝对难以理解的,就像没有什么西方人的文化观念是中国人不能理解的,关键在于要有想去理解的态度,愿意去理解,然后能沉浸在对方具体的社会环境文化氛围中一段时间,就都可以获得一定程度的理解。
问题在于,一是有些美国人比较固执,带有美国人特有的傲慢与偏见,只相信他们愿意相信的东西,对中国的了解非常贫乏却又不愿意认真去了解;二是双方人民之间的直接交流还是比较少,所以难免有隔阂和误解。所以要增进西方人对中国文化的了解还是任重道远的事。
一些美国人对中国官方的媒体存有极大的偏见和敌意,而美国媒体对中国又很少全面客观的报道。因此这方面光靠官方媒体的宣传是不够的,要进一步开放,加强两国人民之间的交流,利用现代信息通讯技术的便利,拓宽民间的、个人的交流渠道。美国人好像比较容易相信个人亲身经历的案例,而不是那种宏大的官方叙事。
徐教授在海外教书的照片(受访者提供)
观察者网:您认为,在国际紧张的当下,中外交流以及价值观的互补应该如何进行?在您另一篇论文《绝对的自由意味着没有自由》中,您提到在美国文化中“自由”已经成了不可触碰的禁忌,那美国民众和政客怎么才能接受不同国家对价值观重要性的不同排序,以及您所说的“中国人将个人与家国的平安作为首要价值”呢?
徐克谦:当前世界上出现的某种程度的逆全球化现象应该是暂时的。世界就这么大,全人类终究无法逃脱成为共同体的命运。因此不同的文化之间的交流、碰撞和摩擦今后也是难免的,是常态。问题是以怎样一种心态去面对不同文化之间的不同乃至冲突。中国传统文化的“中道”哲学与“和而不同”的思想,应该可以为不同文化之间的相处之道提供某种智慧。
我没想过怎样使美国人接受我们的价值观的问题。其实中美文化价值观也不是完全不同,有许多方面还是共同的,毕竟都是人。只是在一些价值的优先度和具体做法上会有差异,这些差异跟各自的国情、历史文化背景有关。在这些方面需要互相理解,不必动辄上升到意识形态高度拉升敌意。要在互相理解的基础上和平共处。
习近平同志最近在达沃斯世界经济论坛视频对话会的特别致辞中指出:“各国历史文化和社会制度各有千秋,没有高低优劣之分,关键在于是否符合本国国情……”中国历来尊重各国人民根据本国国情选择自己发展道路的权利,尊重各国社会制度和文化的多样性,不会像某些西方大国那样总想把自己的一套强加于人。
其实美国文化,包括其“自由”精神与社会制度是有长处的,也有很多值得我们学习的地方。实际上,我们改革开放以来从美国那里学到了很多东西,比如对个人权力和个人自由的保障等。这些都已经逐步落实到我们社会和法律的方方面面。很难想象,如果我们没有吸纳现代西方文化中那些关于人权、个人自由的理念,我们怎么可能有最近公布的这部《民法典》。
当然,我们也有基于我们文化传统的中国特色社会主义价值观特色。我们不会允许个人自由凌驾于人民、国家的整体利益之上,不会为了放纵少数人特殊的“人权”破坏整体的社会稳定与安全,不会把所谓“自由”当作凌驾于一切的精神图腾,不会放任资本的权力无限膨胀,不会让市场这只“看不见的手”完全不受监控。
至于其他国家怎么样,美国怎么样,那是他们自己的事。我们反对别人把他们的文化价值观和社会制度强加给我们,我们当然也不会把我们的文化价值观和社会制度强加给别人。不同的社会制度和文化可以和而不同,长期共存,相互之间也可以在自愿的前提下互相学习、互相借鉴,这对人类来说也许是好事。
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