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谢茂松:“初心”不是说说就有的,而是实践了一百年——百年大党,其命维新之二
最后更新: 2021-08-01 15:37:214. 自我革命精神就是初心:初心、自我革命精神所具有的文明普遍意义
中国共产党继承并发扬中国文明固有的强调严于修身、自我革命的伟大的德性政治传统,极端重视“党要管党”的党的自身建设。
党的建设以党的政治建设为统领,将依规治党的制度建设贯穿于党的政治建设、思想建设、作风建设、组织建设、纪律建设、反腐倡廉建设之中。其中政治建设被放到了“党的根本性建设”的首要位置,正在于中国文明传统与中国共产党建立的新传统这两个新、老传统对于政治优先性的强调。作为政治与教化的治统与道统,乃是中国文明最为重要的两端,而中国共产党的政治建设放在“新治统的建构”的文明史视野中,才能得到更深刻的理解。
在新老两个传统中,政治离不开教化,政治在根本上离不开思想教育、思想觉悟,中国共产党强调思想建党,这就是思想建设作为党的基础性建设的要义所在,而党的思想建设同样要放在与“新治统的建构”一体的“新道统的建构”的文明史视野中,才能得到更全面、深刻的理解。
政治建设、思想建设最终要落实到党员干部的作风建设上来,党的作风建设包括思想作风、学风、工作作风、领导作风、生活作风。中国共产党在长期革命斗争实践过程中,形成了党的优良作风,并在党的七大上被总结、提升到理论的高度,这就是毛泽东概括的“理论联系实际”、“密切联系群众”和“批评与自我批评”三大优良作风。三大作风的形成殊为不易,有如王阳明当年自述其“良知”之说乃是“从百死千难中得来”。中国共产党得出三大优良作风所经历的百死千难,较之当年的王阳明,更是有过之而无不及。党的作风问题根本上是党性问题,所以作风建设根本上是党性修养问题。
“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”作风的直接而迅疾的影响力,犹如风吹在草上的作用一样,党员干部的作风对于广大群众而言是最直观的,体现了党员对于群众的先锋模范作用,并最终落实在具体工作中。习近平总书记指出作风关乎“党的形象和威望”,“党的作风就是党的形象,关系人心向背,关系党的生死存亡”。自我革命精神是党的建设的最根本的精神,延安整风运动成为党的自我革命精神的典范,也成为中国共产党的“道统”。
正是从延安整风运动开始,中国共产党形成了通过党员干部的集中教育、集中学习来改变作风的传统。“细致”的“延安整风教育了干部,成为中国共产党的优良传统。”中国共产党人深刻认识到作风问题具有反复性,习近平总书记强调“作风建设永远在路上”。所以作风建设需要像延安整风一样来进行经常性、集中性教育学习活动,从而不断保持、增强党员干部的觉悟,这是一种自我革命的精神,是永葆“初心”的根本保证。
从延安整风运动开始,中国共产党形成了通过党员干部的集中教育、集中学习来改变作风的传统
习近平总书记深刻地指出,“强大的政党是在自我革命中锻造出来的”。正是中国共产党的永葆初心,正是中国共产党“全面从严治党永远在路上”的自我革命精神,中国共产党才能成为习近平总书记在七一重要讲话所说“中国共产党立志于中华民族千秋伟业,百年恰是风华正茂”。包括自我净化、自我完善、自我革新、自我提高在内的“自我革命”以及“全面从严治党”,正是作为中国文明核心原典《五经》之首的《周易》首卦乾卦《大象传》“天行健,君子以自强不息”的文明原理,所谓“自强不息”乃是“严于求己”;而这也是对《大学》所说“苟日新,日日新,又日新”的“日新其德”的伟大文明传统的继承与发扬广大。
“天行健,君子以自强不息”乃是对乾卦卦辞“元亨利贞”的解释,“元”是初心,“全面从严治党”的自我革命精神也就是中国共产党员的初心。乾卦代表“天”,中国文明的“天人合一”意谓人道取法天道,具有着文明普遍性意义。中国共产党的初心、自我革命精神,乃是对中国文明传统在现代的继承与发扬光大,同样具有古今连续的文明普遍意义。
5. 新内圣外王之道:新时代党的建设形成了“新道统”、“新治统”与“新政教传统”
新时代党的建设一以贯之的一条主线是“加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设”,这是中国共产党对于中国文明“内圣外王之道”的继承与发展,也就是建构党的新内圣外王之道。先进性和纯洁性建设为“内圣”,党的长期执政能力建设为“外王”。“内圣”是为了“外王”,先进性和纯洁性建设最终也要落实为党的长期执政能力建设。
中国共产党在党的建设中形成了新道统、新治统,形成了新的政教传统,但又是在继承中国文明传统基础上对“其命维新”的新创造。
6. 政策与方法来自根本态度以及“高屋建瓴”、“势如破竹”的主动权来自实事求是与由历史到现状的调查研究
(1)中国共产党极端重视工作方法的优良传统
中国共产党的领导,党的政策和策略是生命线,政策需要执行、落地,而政策的执行、落地则需要工作方法,“政策”与“方法”二者同等重要。中国共产党从第一代领导人毛泽东开始,就形成了极端重视工作方法的优良传统。翻开《毛泽东选集》,我们看到《关心群众生活,注意工作方法》、《关于领导方法的若干问题》、《党委会的工作方法》等一篇篇强调工作方法的文章,工作方法也就是领导方法。新中国成立后,到1958年1月毛泽东则写下了总结社会主义建设经验的《工作方法六十条(草案)》。
(2)政策和方法来自尊重人民的态度与初心
方法从哪里来,方法是技术问题吗?毛泽东一针见血地指出:“我总告诉他们是根本态度(或根本宗旨)问题,这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发,于是有各种的政策、方法、方式。”“那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人,实在是想错了,应该加以改正才对。”政策和方法都是来自尊重人民的态度,也就是今天讲的初心。毛泽东在1960年11月在《彻底纠正“五风”》一文中要求“干部真正学懂政策”,同时“又把政策交给群众”。
(3)“高屋建瓴”的主动权来自于“实事求是”与由历史到现状的调查研究
毛泽东多次强调“方法对”,而“方法对”这一条的前面又排着另外两条,即“情况明,决心大,方法对”。“情况明”,摆在第一条的位置,是因为“这是一切工作的基础。情况不明,一切无从着手。因此要摸清情况,要做调查研究”。“决心大”是地方各级党委、政府“坚强的贯彻到底的决心”。
毛泽东指出,有了好的政策,还要有建立在实事求是、“由历史到现状的调查研究”基础上的“情况明,决心大,方法对”,他说:“抗日战争时期,解放战争时期,我们做调查研究比较认真一些,注意从实际出发,实事求是。通过调查研究,情况明了来下决心,决心就大,方法也就对。方法就是措施、办法,实现方针、政策要有一套方法。这三条里头没有提方针、政策,因为我们已经有了方针、政策。有了好的方针、政策,你情况不明,决心不大,方法不对,还是等于没有。”毛泽东强调“高屋建瓴”的主动权来自于“实事求是”:“主动权是一个极端重要的事情。主动权就是‘高屋建瓴’,‘势如破竹’。这件事来自实事求是,来自客观情况在人们头脑中的真实反映,即人们对于客观外界的辩证法的认识过程。”毛泽东要求“共产党员是实事求是的典范,又是具有远见卓识的典范”。
毛泽东以第二次反“围剿”的切身例子来生动说明,凡是忧愁没有办法的时候,就去调查研究,办法就出来了,他说:
“要鼓起群众的干劲。同时鼓起干部的干劲。干部一到群众里头去,干劲就来了。我的经验历来如此,凡是忧愁没有办法的时候,就去调查研究。一经调查研究,办法就出来了,问题就解决了,打仗也是这样,凡是没有办法的时候,就去调查研究。在第二次反‘围剿’的时候,兵少觉得很不好办,开头不了解情况,每天忧愁,我跟彭德怀两个人到白云山上跑了一天,察看地形,看了很多地方。我对彭德怀说,红一军团的四军、三军打正面,打两路,你的红三军团全部打包抄,敌人一定会垮下去。如果不去看呢?就每天忧愁,就不知如何打法。调查研究就会有办法,大家回去试试看。”
习近平总书记非常重视中国共产党注重工作方法的优良传统,2016年初习近平总书记做了学习《党委会的工作方法》一文的重要批示,对各级党委(党组)领导班子成员特别是主要负责同志重温这篇著作提出明确要求。这是十八大以来习近平总书记首次向全党推荐毛泽东同志的单篇著作,这也与习近平特别重视“党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例”有关,他对此深刻地解释说:“这是因为,对于我们这么一个大党来讲,不仅要靠党章和纪律,还得靠党的优良传统和工作惯例。这些规矩看着没有白纸黑字的规定,但都是一种传统、一种范式、一种要求。”
(未完待续)
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