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谢茂松:中国考古学的使命——建构中国文明的文明意识与文明原理
最后更新: 2021-04-19 10:06:47基于历史在中华文明传统中的重要性,国家专门设有史馆,有史官来修史,修史、修国史是国家行为,尤其是盛世修史。中国在走向中华民族复兴的过程中,中国考古学继承了国家修史的传统,而有国家层面的重大考古工程,先是1996年,“九五”期间启动的夏商周断代工程,举国家之力,调动各学科来进行跨学科的综合研究,以确定夏商周的确切历史时间,形成《夏商周年表》,因为时间、年代是历史真实纪录的基础。
夏商周断代工程推定夏代存在于公元前2070年至公元前1600年。殷墟、甲骨文以考古材料证明了商的存在,证明了司马迁《殷本纪》为信史,而夏商周断代工程则证明夏的存在,并证明司马迁《夏本纪》为信史,这也就是二重证据法。
夏商周断代工程之后是“十五”启动的 中华文明探源工程,全称“中华文明起源与早期发展综合研究”,从夏商周再上推到尧舜时代,以考古材料来实证中华文明5千年的文明史,其中重要的是对六大重要遗址的多学科综合研究,这六大遗址被认为是六大都邑。山西襄汾陶寺遗址可能是尧都,河南登封王城岗城址可能是禹都,河南省偃师二里头遗址则被考古学界公认为是夏代后期的都城。
二里头遗址出土的绿松石龙形器,图自二里头夏都遗址博物馆。
正如习近平总书记所指出的,在“揭示本源”上,考古工作任重道远,他说:“夏代史研究还存在大量空白,因缺乏足够的文字记载,通过考古发现来证实为信史就显得特别重要。又比如,‘三皇五帝’等史前人物,是神话传说还是确有其人?也需要考古工作去揭开谜底。”
习近平总书记强调要实施好“中华文明起源与早期发展综合研究”、“考古中国”等重大项目,加强考古资源调查和政策需求调研工作,提高考古工作规划水平,强调“要围绕一些重大历史问题作出总体安排,集中力量攻关,不断取得新突破”,这是举国体制在考古上的体现。中华文明探源工程以考古的地下证据来证明司马迁《五帝本纪》与《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》同样为信史,一百年前对于中国古史、远古史的全面怀疑至此将得到全面的拨乱反正,这本身也是中华民族伟大复兴的应有之义。
三皇五帝、尧舜禹、夏商周不止是意味着历史年代的悠久,更重要是其所代表的中国文明的“道统”,即文化价值观的统绪与延续。作为中国文明最早也是最核心原典的“五经”所纪录的就是周以及从西周往上的夏、商、尧舜禹的事迹,并将之上升到“道”的文明原理性高度。所谓“六经皆史”,说明了中国的历史不是简单的历史事实的纪录,而是具有“经”的“道”之“常”之意义。故而20世纪20年代对于夏、尧舜禹的历史存在的怀疑,乃是在最根本上抽掉中国文明的最底层的基础。
二里头出土网格纹青铜鼎,图自二里头夏都遗址博物馆。
考古学在第二层的历史复原的基础上再进一层到第三层,则是同样重要的解释的工作,这也是历史解释的工作。考古发现体现在考古遗存、文物上,俞伟超提出文物研究既要研究物,又要研究“文”,“文”不仅是生产力,还有聚落形态等反映出的社会组织结构与精神世界。
夏商周三代断代工程除了确切的历史年代的时间断代外,同样重要的是夏商周三代考古材料对于夏商周三代文明的整体性研究。李学勤引用张光直对于三代的看法,认为夏商周三代虽然在政治上代表相对立的政治集团,但在文化上是一致的,即都是中国文化,同时彼此之间有地域性的差异。夏商周三代文化具有连续性的特点,其中包括宗族制度、天人合一的宇宙观。
李学勤又引用侯外庐的观点,侯外庐讨论古代东方与西方的不同文明路径,以恩格斯家族、财产、国家三项作为文明路径的指标,古希腊罗马是从家族到私产再到国家,国家代替了家族;而“亚细亚的古代”则是从家族到国家,国家混合在家族里面,走的是新旧混合的维新的路线。
饶宗颐则是研究甲骨文内容中所反映的商代的礼制,礼是中华文明的核心特质所在。这些讨论都关涉到中国古代文明起源、发展的一些根本性特点。这就是习近平总书记谈到“我国考古工作的重大成就和重要意义”的第一点,即“考古发现展示了中华文明起源和发展的历史脉络。”
习近平总书记强调指出:“考古成果还说明了中华民族和中华文明多元一体、家国一体的形成发展过程,揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。这些重大成就为我们更好研究中华文明史、塑造全民族历史认知提供了一手材料,具有十分重要的政治、文化、社会、历史意义。”中华文明多元一体、家国一体与中华民族的价值观、文化基因是关键词。
以上考古学三个层次的综合性研究,统合而言是对于中国作为文明体的整全性研究,这正是习近平总书记文章的标题“建设中国特色中国风格中国气派的考古学,更好认识源远流长博大精深的中华文明”所指示的方向。
- 原标题:中国考古学的使命:建构中国文明的文明意识与文明原理 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 吴立群 
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