一篇题为《湘女散尽百万家财身陷辽宁“大悲寺”》的文章近日在网上热传，这篇不曾正式刊出的新闻稿称，去年起开始在辽宁省海城市大悲寺拜师学佛的湖南“刘女士”，不仅将两百万财产全部捐献给寺院，还因为“日中一食”和繁重劳动导致健康状况严重受损。报道揭露称，在大悲寺的洗脑之下，学佛者生活状况如同奴隶，甚至被要求“燃指供佛”。

该文引发强烈关注，网友争议如此“修行方式”是否已经超出了正常的宗教行为范畴，当事人“刘女士”则指责报道不实，要求记者向大悲寺道歉。由于担心“刘女士”走火入魔，“刘女士家人”今天发出公开信，请求大悲寺法师“放全家一条生路”。

大悲寺外观一切正常，但“内部”被指暗藏杀机

湘女信“佛”走火入魔

在常人看来，湖南刘女士是过着衣食无忧的现代化生活，家里小车、别墅一应俱全。

2011年，刘女士开始学佛，最初生活起居一切正常。2012年5月份，她通过信友的介绍，接触了辽宁省海城市大悲寺的《溯源佛教网站》和《妙祥法师·开示问答》等内容。据称，大悲寺即由这位妙祥法师一手操办。

自那以后，刘女士在家中尝试大悲寺的“佛法”，她坚持每天只吃一顿饭，每天都到大悲寺的网站学习和论坛交流。不到一个星期，刘女士就开始虚脱消瘦，不管家人怎么劝导都无济于事，一个月下来就瘦了十多斤。

大悲寺在册登记的和尚、尼姑有200多人

大悲寺位于辽宁省海城市，1993年7月，由于年久失修，破损严重，海城市民族事务委员会根据海城市毛祁镇政府《关于迁移修复大悲寺的报告》向鞍山市宗教处提交了《关于迁移大悲寺的报告》，将那个建于清朝的大悲寺迁移到毛祁镇曹家堡村。

2012年8月，刘女士一路辗转2000多公里，第一次来到大悲寺拜师学佛。

一周之后，刘女士从大悲寺回到湖南。回来时，几乎变了个人似的目无表情，刘的亲属说，此后，刘女士上对父母下对孩子都是不屑一顾。在刘女士的心中只有“佛法”没有亲情，她每晚都是10时准时入睡，凌晨2时准时起身拜佛念经。

在家呆几天后，刘女士未经家人同意，悄悄带着自己的全部存款再次前往辽宁，此后一去不回。任凭亲人劝阻，她也无动于衷；唯一跟亲人有交流的是，要求全家人都得像她一样去大悲寺拜佛学经。

居士、尼姑心甘情愿过着奴隶般的日子

尼姑、居士堪比“奴隶”

看到刘女士彻底“死心”离家，其家人心急如焚。他们并不是因为刘女士将家里的财产捐献出去而着急，急的是担心她受不了那“奴隶”般的生活。刘女士的家人曾多次去辽宁大悲寺试图将其接回，但每次都被拒绝。

刘女士的妹妹告诉记者，姐姐以前做家务事都喊辛苦，被“洗脑”后一天只吃一餐饭还要干重活，而且被规定每天只能睡四小时。“我们去大悲寺看望时，发现她一次比一次要瘦小，一次比一次要显老。她四十岁出头的人已是满头白发，犹如年过花甲的老人。”

7月15日，记者前往坐落在辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村的大悲寺调查。记者在居士和尼姑居住的大悲寺下院道源寺看到，在烈日炎炎之下，数十居士一言不发，只是埋头做事，她们抬石头砌护坡、烧电焊、扎钢筋无所不做。寺里住持妙融师傅则坐在边上观看，凡经过妙融身边的人一律下跪磕头。如此繁重的劳务，但居士们却是日食一餐，日睡4小时。有人对此颇有微词，认为这样极不人道，但大悲寺中耸人听闻的行为还不止于此。

在互联网上，记者查看了《妙祥法师·开示问答》。妙祥在书中宣称，将人的手指烧掉供佛，有心脏病的人如果吃了这种骨灰还能治疗，并举例说，他母亲之前的心脏病就是吃了燃指的骨灰以后，这些病基本上都好了。

记者称，从不少大悲寺僧人的手掌可以判断，有多位和尚已经燃脂，而据居士向记者介绍，不够资格“燃脂”的，用香烧皮肉（“燃香”），妙祥说也是一种修行。

日中一食：一股瓜、一只桃、一碗米饭、一碟毛豆

当事人出面维护大悲寺

大悲寺的此种行为一经曝光，引发网友纷纷指责，海城市民族宗教事务局有关人员也表示，如果存在燃指供佛，会一查到底。但就在此时，当事人“刘女士”却站出来为大悲寺辩护，称记者所述不实。

8月16日，有网友称受一位名叫唐燕飞的女子之托，发表一篇“对《湘女散尽百万家财身陷辽宁‘大悲寺’》一文的澄清”。据称，唐燕飞即是上述报道中的“刘女士”。

在这篇澄清中，“刘女士”称自己是自愿出家，出家前已经与丈夫离婚，并得到了父母的书面准许；并称自己有支配财产的自由，但散尽两百万家财的说法没有依据。

文章称，记者的报道已经造成社会大众对佛教的误解，因此希望其能“以适当的方式对佛教和大悲寺进行道歉，对被误导的大众进行澄清与道歉”。

这位“刘女士”还表示，自己已经发心出家，这次迫于此事已临时回家处理。

唐燕飞父母开具的出家“同意书”

家人求“放一条生路”

18日，网络上又出现一篇《刘女士家人致辽宁海城大悲寺妙祥及下院道源寺妙融的公开信》，文章证实“刘女士”已经在家，但“绝食三天”要求“想办法消除文章对大悲寺负面影响的”。

据称，刘女士如今“年仅四十多一点，已是满头白头，身体消瘦，脸脚浮肿，我们担心她的身体，苦口婆心劝她到医院做一次检查，她就是不肯”。

文章称：

我们全家为她的出家已是焦头烂额，陷入了无奈和痛苦之中。我父母已六十多岁，原来很孝顺的她，现在已完全不顾他们的哭泣和哀求。我母亲自我姐到贵寺后，她经常失眠、以泪洗面。她的儿子正在读高中，明年要高考，他尚未成年就要背负家庭和学习的双层压力，为妈妈出家的事也是经常暗自流泪、闷闷不乐，成绩直线下降，我们看了都心痛。还有我们姐妹这一年来一直担心她的身体，她如果坚持“日中一食，睡四小时”，每天干十来小时体力活，她的身体会跨掉的。

我们为了了解我姐到贵寺后的生活情况，我到大悲寺去了两次。一次见她：我姐为了种“福田”她的手被磨破了，鲜血在流，我望着她消瘦黝黑的脸，问她“受得住吗？”，她说：“人家力气比我大，我很多东西搬不动”，聊了一会儿，几个和尚过来，我姐立即丢掉帽子，寒风吹动她花白散乱的头发，全身匍伏至地不停的磕头；二次见她：零下二十多度的气温，她衣服，裤子和鞋子湿了还一直在扫雪。

“刘女士家人”称，几天来大悲寺僧人一直在试图联系刘女士。文章请求大悲寺僧人，“请你们看在佛的份上，放我姐及我们全家一条生路”。

燃指供佛（无法确定是否为大悲寺真实图片）

附：

刘女士家人致辽宁海城大悲寺妙祥及下院道源寺妙融的公开信

我姐在《湘女散尽百万家财身陷大悲寺》一文发出后，在你们的安排下已经回家，回家后绝食三天，一边绝食一边向我们提出“想办法消除文章对大悲寺负面影响的要求”，我们想送她进医院，她以死作威胁，我们为了她的生命安全，想办法尽量满足了她的要求。

现在我姐年仅四十多一点，已是满头白头，身体消瘦，脸脚浮肿，我们担心她的身体，苦口婆心劝她到医院做一次检查，她就是不肯。

我姐姐现已身无分文，我们全家为她的出家已是焦头烂额，陷入了无奈和痛苦之中。我父母已六十多岁，原来很孝顺的她，现在已完全不顾他们的哭泣和哀求。我母亲自我姐到贵寺后，她经常失眠、以泪洗面。她的儿子正在读高中，明年要高考，他尚未成年就要背负家庭和学习的双层压力，为妈妈出家的事也是经常暗自流泪、闷闷不乐，成绩直线下降，我们看了都心痛。还有我们姐妹这一年来一直担心她的身体，她如果坚持“日中一食，睡四小时”，每天干十来小时体力活，她的身体会跨掉的。

我们为了了解我姐到贵寺后的生活情况，我到大悲寺去了两次。一次见她：我姐为了种“福田”她的手被磨破了，鲜血在流，我望着她消瘦黝黑的脸，问她“受得住吗？”，她说：“人家力气比我大，我很多东西搬不动”，聊了一会儿，几个和尚过来，我姐立即丢掉帽子，寒风吹动她花白散乱的头发，全身匍伏至地不停的磕头；二次见她：零下二十多度的气温，她衣服，裤子和鞋子湿了还一直在扫雪。

我姐自从进贵寺因手机停止使用，我们关心她的生命安全， 几个月给她打个电话(贵寺的电话)，头两次她是接了，后面就不接了。

我们知道我姐和我们已经是两个世界的人，从她言语中把我们视作“敌人”，我们所有人的话她连半个字也不信，我们的事半点也不关心，如果我们劝她，她会觉得我们在作孽，会得“瞎眼报”，她所关心的只有大悲寺的“声誉”和工程建设。我们家人其实都很恨我姐的行为，恨不得放弃算了，去就去罢，但是这种念头过后，就是一种天生的亲情所产生的一种痛，痛彻心骨。一般的人都不会见死不救的，何况是至亲的家人呢。

我们为了了解她不顾一切（连死都不怕）去做这些事的原因，我试探性的问她“为什么要这么做呢？”，平时不言语的她向我说了这几句话“不到大悲寺修行，人死后就会进地狱，并且有三百多把刀子插进你的身体，如果现在去修行就可以成佛”，我还问她“你就为这个?”，她说：“不为这个，受这样的苦我发神经啊”。她还说过她不应该结婚，生子之类的话。

昨天我接到自称是山东居士的电话，说和我姐姐联系不上，说是不是家人把她关起来了。我们是不会对她采取极端手段的，我们都担心她的身体，心疼她。联系不上的原因是家里电话出了问题。那个山东居士几小时后就和我姐联系上了，我姐就不能在家清静一下吗？

妙祥，妙融法师，佛是普度众生，慈悲为怀的，请你们看在佛的份上，放我姐及我们全家一条生路好吗，我姐需要家人，需要治病，我们全家人不能没有我姐姐。

刘女士的全家泣求