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潘铭基:略论《汉书》之史书笔法——《汉书》的一种读法
关键字: 史记汉书司马迁班固汉武帝春秋笔法西汉1. 续写《史记》乃《汉书》之原意
司马迁《史记》仅载汉武帝太初史事,此后阙而不录。后世史臣,多有续作,班彪(班固父亲)即其一。班彪撰《史记后传》六十五篇,启导《汉书》之作。今《汉书》虽不多见班彪《后传》之遗,然唐代颜师古云﹕
《汉书》诸赞,皆固所为。其有叔皮先论述者,固亦具显以示后人,而或者谓固窃盗父名,观此可以免矣。
颜氏以为《汉书》之赞语俱由班固所撰,然部分赞语本出班彪,则班固必出之父名,而不略人之美。考《汉书》诸赞,有三处明确题为班彪所撰,并有两段虽不题班彪之名,却几可肯定为父彪所撰。《韦贤传》、《翟方进传》、《元后传》等三篇赞语明确题为《司徒掾班彪》所撰,自出班彪之手,毋庸置疑。此外,《元帝纪赞》、《成帝纪赞》亦当出自班彪手笔。观此五例,若谓班固掩夺父名,未可遽信。
《汉书》继《史记》而作,故于武帝太初以前史事,多述《史记》,偶有不同,或作补充,要皆以《史记》为根本。举例而言,《史记・屈原贾生列传》载有汉人贾谊之生平事迹,如河南守吴廷尉征之、在文帝朝最为年轻等,其《鵩鸟赋》与《吊屈原赋》,《汉书》皆载之;惟贾谊于西汉国策影响深远,《史记》却未有录其政论之文;反之,《汉书》补充《治安策》,实乃《汉书》补充《史记》之重要部分。
又如董仲舒,《史记・儒林列传》载录其生平,《汉书》仍之,复补《天人三策》,则董生之学术思想自此了然。
2.袭取《史记》而自坏体例
据班彪所言,《史记》“若序司马相如,举郡县,着其字,至萧、曹、陈平之属,及董仲舒并时之人,不记其字,或县而不郡”。班彪以为《史记》在记载人物传记之时,传主之字、郡、县等,或记或不记,次序随意,班彪续《史记》,自当改正。
然而,《汉书》虽对《史记》体例之不严有所不满,却有自坏体例之举。考之《汉书》全书,其不依传主名字郡县序次者有之,盖有三焉,分别是《司马迁传》、《王贡两龚鲍传》、《叙传》。班氏所以自坏体例,实乃有意为之,一为颂扬史迁,嘉其编撰《史记》之功;二为激贪厉俗,歌颂贤德之人;三为历叙先祖,颂其扶风班氏源流。
3.《艺文志》•“有列传”之意蕴
《汉书‧艺文志》,盖以刘歆《七略》为蓝本,而《七略》又是依据刘向《别录》而来。篇中有班氏自注,张舜徽谓“凡事迹见于《太史公书》者,则曰有列传”,此实班氏视己书为续《史记》之书,且《史记》、《汉书》当合看之证。
张舜徽此说实本颜师古《汉书注》,师古曰:“有列传者,谓《太史公书》。”可谓知言,颜说是也。考诸《汉志》班氏自注为“有列传”者共十一次,分别是《晏子》、《筦子》、《孟子》、《孙卿子》、《鲁仲连子》、《商君》、《苏子》、《张子》、《屈原赋》、《吴起》、《魏公子》。以上十一人皆属先秦,《汉书》不可能载录此等人物,故“有列传”者,必指《史记》无疑。
4.汉室之失,直书不隐
前人学者讨论《汉书》之于汉室之态度,刘知几云:“傅玄之贬班固也,论国体则饰主阙而折忠臣。”王树民云:“《汉书》的突出特点,在极力美化封建统治者,异常地提高了统治者在历史上的地位。”二人以为《汉书》只是歌功颂德,美化汉室。但冉昭德则称赞班固能够“不为汉讳”。
举例而言,《史记》、《汉书》同写汉文帝,《史记・孝文本纪》称赞其“除肉刑”,《汉书・刑法志》谓“外有轻刑之名,内实杀人”。
《汉书》不单不就文景之治加以歌颂,更揭露文帝之施政轻用刑罚。朱东润《中国传叙文学之变迁》云:“史传有了互见之例,不但重复可以避免,而且可以示褒贬,明忌讳,但是必待研讨全书而后纔能看到事实的真相,倘使谨读本传,那么不但不能得到真相,甚至所得的印像,止会是朦胧而不确实。”
又《汉书考索》云:“《史记》写作的特长,在于运用互见之例,常能使读者对于当前的人物,从不同的方面,加以认识。这一点特长,在《汉书》里是保留下来的,有时在运用上使人感觉到比《史记》更大胆,更灵活,因为班固所触及的人物,常常是几乎已经论定的,但是他提出其它的事实,我们不能不重加考虑。”朱说是也。利用史传互见之法,结合本纪与各篇所记,便知文帝为人。
至于景帝,包括其为太子时以棋盘击杀吴王太子、即位后将老师石奋调官、吴楚七国之乱时以晁错之命抵祸,《汉书》皆直书而不隐。
再如〈司马迁传〉,《汉书》袭自《史记・太史公自序》,其中有一关键句子如下﹕
《史记‧太史公自序》 贬天子,退诸侯,讨大夫
《汉书‧司马迁传》 贬 诸侯,讨大夫
王明通以为“班文删『贬天子』三字。盖班氏以为天子不可贬,而诸侯可退,大夫可讨,此为尊王之精神,亦为尊汉所本也”。王说似是。
吕世浩以为“《司马迁传》全抄史公《自序》之语,然于全文关键之史公述董生语:‘贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣’,删去‘天子退’关键三字,变成‘贬诸侯,讨大夫,以达王事而已矣’,其拥护汉室统治而删改《史记》之态度,极为明显。”
取意亦与王明通相近。然而,《史记》和《汉书》既然应该合看,《汉书》乃续《史记》之作,天子不得贬,但读者取《史记》对照《汉书》,自可见班固刻意删去“天子退”三字,欲盖弥彰,反而彰显《汉书》立意褒贬之史书笔法。
5.取用“谤书”之勇气
《史记》一百三十篇,其中十篇早已有目无书,今所见者实为后世所补。骃《史记集解》引卫宏《汉书旧仪注》曰:“司马迁作《景帝本纪》,极言其短及武帝过,武帝怒而削去之。后坐举李陵,陵降匈奴,故下迁蚕室。有怨言,下狱死。”葛洪《西京杂记》所记略同。
陕西西安,街边立着司马迁的雕像(@东方IC)
《后汉书》载王允谓“昔武帝不杀司马迁,使作谤书,流于后世”,李贤注清楚定义何谓“谤书”,其曰:“凡史官记事,善恶必书。谓迁所著《史记》,但是汉家不善之事,皆为谤也。非独指武帝之身,即高祖善家令之言,武帝筭缗、榷酤之类是也。”
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- 责任编辑:武守哲
- 最后更新: 2019-06-10 07:52:04
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