编者按：近日，大陆首部聚焦新中国成立前后台湾地区隐蔽战线斗争的电视剧《沉默的荣耀》播出，该剧罕见采用历史人物真实姓名，在两岸引发广泛关注与讨论。剧播期间，观察者网“新潮观鱼”栏目独家对话长期从事这段历史研究的台湾作家蓝博洲。

蓝博洲曾走访多位台湾地区“白色恐怖”亲历者以及受害者家属，通过数十年考证，他逐步还原了多位在1950年前后于台湾地区从事隐蔽斗争的中共党员的悲壮事迹，并为张志忠烈士一家伸张正义。

蓝博洲表示，《沉默的荣耀》的播出，一定程度上有利于进一步揭露“台独”势力将“台独”墓碑强加于中国共产党先烈墓碑之上，并试图借“转型正义”之名篡改台湾民众追求国家统一的革命历史、消费台湾民众历史情感的图谋，“台独没办法继续‘装傻’消费这些英雄了。”

“《沉默的荣耀》的播出是一件好事，我们应当直面1950年该解决却未解决的问题。今天，历史又把这个问题推到了我们眼前，需要我们来好好面对了。”

电视剧《沉默的荣耀》中何遂与吴石的对话

【对话/新潮观鱼】

新潮观鱼：蓝老师您好，最近大陆播出了首部正面反映新中国建立前后，台湾隐蔽战线历史的剧集《沉默的荣耀》，您对这部剧的播出有何评价？

蓝博洲：首先，我认为，虽然这部剧不完全代表官方，但应该是大陆对台政策在舆论上发出的一个重要政治信号。

从1979年开始，在相当长一段时间内，大陆对台工作都强调“国共合作”，“相逢一笑泯恩仇”。这次《沉默的荣耀》第一次正面触及这个题材，通过艺术手法向观众展现了“解放台湾是至今没有完成的历史任务”，不再寄希望于“难堪大任”的国民党——虽然这一理念在特定历史时期有其必要性，但对方并没有那么宽广的民族情怀与历史视野，毕竟不是长久之计，最终，还是要让台湾民众去正面了解中国共产党，而不是只追求“求同存异”。对台湾社会而言，一味“存异”则很难“求同”。

革命烈士吴石

《沉默的荣耀》作为戏剧，必然会有虚构的部分，但角色用了历史原型的本名，而非之前的电视剧《潜伏》那样用虚构人物来表现历史原型的部分事迹。既然涉及史实，那么，就必然会牵涉到历史解释，就需要尊重史实，涉及的人物经历和评价，就需要实事求是，经得起历史的检验。

1950年6月10日，国民党当局按照蒋介石的杀人密令，匆匆将（左起）吴石、朱枫、陈宝仓和聂曦四人押赴刑场。（图源：脸书账号“徐宗懋图文馆”）

新潮观鱼：说到史实，您在考证档案后指出，不能简单地将吴石、朱枫的被捕归结于蔡孝乾的“出卖”，如何评价蔡孝乾这个人物？为什么在他的身上会有“甘于粗茶淡饭，拒绝特殊照顾”和“作风贪腐，因外出吃牛排而二次被捕”两种截然相反的记载？

蓝博洲：蔡孝乾的问题是一个非常复杂的历史问题。现在网上对于他的叙述大部分都是引用台湾保密局特务谷正文晚年的回忆录。谷正文是个坏透了的老特务，他的说法当然也是一种“反共”宣传，如果完全听信他的观点，一定会有很大问题。

从结果来看，蔡孝乾当然是一个叛徒。问题是，一个经受过二万五千里长征考验的共产党员，到了台湾就为了吃牛排而叛变，这本身是很荒谬的低级污蔑。把这样一个共产党员塑造得如此猥琐，比国民党接收官员还要腐败，其实也是“台独”的“反共”史观热烈支持的。一直以来，让我感到痛心的是，大陆网络上对于这段历史的描述，甚至一些有名的历史学者，都不加核实地把谷正文编造的情节抄来抄去，甚至加油添醋。尽管我已经发表了批判谷正文回忆录的文章，却依然不被大家认真对待。

其实，蔡孝乾二次被捕时，台湾地下党的组织已经被破坏得差不多了，我认为实际上不存在因为他个人的叛变出卖而导致所有地下党员都被抓的情况。一个大陆的台湾史权威学者与我讨论时表示，如果根据审讯记录，证明蔡承认的东西都是已知的东西，似乎不能算是叛变证据。但是蔡在中共党内的地位太高了。他的言行，动足观瞻。他对地下工委（中共台湾省工作委员会）成员的逐一招认，不断证实了保密局的判断。这对于给中共地下党员定罪仍然是最重要的证据，蔡孝乾的责任是第一位的，他的叛变是无可置辩的。

台当局“安全局”档案

还有一个说法是，蔡为了帮小姨子办出境证才导致整个组织暴露。实际上，他同时还安排了很多面临危险的党员撤退。关于蔡孝乾“诱奸年仅14岁的小姨子”的指控，目前可见的一份解密档案上的“口供”却没有马雯鹃的签名，而且保密局特务在抓到蔡孝乾小姨子这么重要的人时，不问别的重要信息却问这个也很奇怪。

蔡孝乾托朱枫给小姨子马雯鹃（化名“刘桂麟”）办出境证，朱枫托吴石太太王碧奎办证时手写的刘桂麟年籍资料。

大陆谍战剧经常告诉我们，在革命年代，以夫妻名义生活在一起是一种常见的掩护。蔡孝乾与妻妹是家人关系的同居，应该也是地下工作的掩护，蔡孝乾的妻子于1949年4月形势紧张时离台后，也还有帮忙做家事的联络员的妹妹与蔡孝乾和他的小姨子同居，到了联络员被捕后，他们就分开隐蔽，不再同居。

可以理解，保密局刻意编造这样的桃色谣言，实际上是为了毁坏蔡孝乾形象的同时，也毁坏所有台湾共产党人的形象，把台湾的共产党人描绘得卑劣不堪。蔡孝乾变节后，他与小姨子确实结婚生子了。但我们若用人之常情去思考，他们两个人在岛内其实都是人质，蔡孝乾一直到晚年都没有自由，马雯鹃也没人可依靠，现实也只能让他们相依为命吧。

蔡孝乾、马雯鹃与儿子

还有一点，很多人回忆中对于蔡孝乾“油头粉面，不像一个革命者”的印象，一是受了后来他叛徒结局的影响，二是按照谷正文的“回忆”，说“蔡孝乾钱不够花便挪用组织经费，一九四九年后，还向岛内一些富人炫耀自己的身份以索要赞助，并声称若给钱则解放后必予关照”。问题是，商人本来就是蔡孝乾的社会身份伪装，而他又向哪些富人炫耀自己的身份？挪用了什么经费？这些都源于谷正文的一面之词，没有具体证据。

所谓的“吃牛排被捕”，我认为就更扯了，波丽路餐厅在台北市北区，而蔡孝乾住在泉州街也就是南区，每天从南区到北区吃早餐，太扯了，不了解台北具体情况的人才会被误导。

我与蔡孝乾非亲非故，更无意替他个人“翻案”，而是希望在讨论历史的时候可以实事求是，以史为鉴，不能把他当成一个稻草人，用虚构对他进行脸谱化。我陆续踏查了他为了寻求台湾摆脱日本帝国主义殖民统治而走过的长征路，也读了他在上海大学以来的所有进步的文论，因此对日据以来的台湾命运有沉重的历史感，引用一段老台共党员苏新的话：“不要因为蔡孝乾后来叛变了，就不敢提他的名字。以前正确的就是正确的，以后叛变是以后的事情。对于历史事件必须保存原来的真面目，不能按照自己的利益、爱好、恩怨来加以篡改。”

至于蔡孝乾目前还不能解释的真实面貌，就留待未来的史家根据更多的解密档案，作出相应的客观评价吧。

左起：陈泽民、洪幼樵、蔡孝乾及国民党情报局警卫