2025年末的TGA颁奖礼上，当《影之刃零》四分钟新PV播放时，现场爆发的惊呼声浪成为了当晚最具感染力的时刻。

PV中，新Boss剑痴将坛中酒一饮而尽，眼中红光闪烁，身形飘忽如鬼魅，一套似醉非醉、攻防难辨的剑法，让即便不懂醉眼观剑背后东方意境的欧美观众，也直观感受到了视觉与感官的震撼。

新登场BOSS“剑痴” 视频截图

这阵惊呼并非偶然。

其背后是灵游坊与影之刃零的制作人梁其伟长达数年的系统性探索。这场探索的目标，并非简单地将古典武侠翻译成游戏语言，而是试图完成一次从内核到表现、从本土到全球的创造性转化。

12月17日，在《影之刃零》位于上海的动捕棚中，《影之刃零》的制作人梁其伟对观察者网等媒体阐述了这款备受期待的武侠动作游戏背后的创作理念、工业化路径、全球化思考和他对功夫朋克的理解。

在爱恨情仇的底色上，嫁接现代与全球的语境

新PV中角色与玩家熟悉的雨血剧情产生的微妙差异，引出了第一个核心问题：何为重构？

梁其伟的回应谨慎而清晰，他揭示了剧本重构的三个核心原则。

首要原则是继承武侠故事的情感基调。无论故事如何演变，那种江湖中的爱恨情仇、黑暗中的微光、人性在极端环境下的挣扎与坚守，这些主题必须一脉相承。这是整个武侠世界的灵魂所在，是无论形式如何创新都必须锚定的情感核心。

游戏截图

然而，仅有传承远远不够。

梁其伟认为，探索的第二个方向应该是叙事现代化。他将其比作金庸、古龙时代新派武侠相对于古典侠义小说的革新。而今天，受众的审美来源已极度多元化，网络文化、全球动漫、影视作品深刻塑造着新一代的价值观。因此，必须用当代的叙事手法和情感逻辑，去重新塑造侠义、情仇这些经典命题，让古老的故事能在现代观众心中激起真实的回响。

现代化之后，便是第三个方向：全球化表达。

梁其伟以动漫工业的成功为例，说明如何将本土文化元素与全球流行的情感模式进行嫁接。

他观察到，动漫产业经过四十多年的发展，已经形成了一套成熟的方法论——它并非直接向世界输出海外一些具体的文化概念，而是将这些文化内核，融入亲情、友情、爱情、成长、抗争等全球观众都能理解的情感叙事框架之中。

例如，许多经典动漫作品的核心，往往是关于伙伴的羁绊、个人的成长、对命运的反抗，或是守护重要之人的决心。这些情感是跨文化的、普世的。

内容创作者巧妙地将本土元素作为独特的“外壳”或“舞台”，包裹和承载这些普世情感。

观众首先被故事中的情感所打动，进而对其独特的文化背景产生兴趣和理解。

梁其伟将这一思路借鉴到武侠文化的现代化与全球化中。

他认为，武侠故事中核心的“侠义”、“情仇”、“宿命”等主题，需要找到与全球观众共鸣的接口。不是直接解释“何为侠”，而是通过塑造一个为守护他人而战、在黑暗江湖中坚守信义、在爱恨纠葛中做出抉择的人物，让观众在情感上先与之连接。

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武侠对中国玩家是天然的文化母语，但对全球观众，需要找到更通用的情感接口，如亲情、友情、爱情这些人类共通的情感纽带，这超越了简单的语言翻译，是叙事内核与情感共鸣的重新设计。

这三个原则，构成了影之刃零叙事层面的探索框架：在古典武侠的情感内核上，构建一个既保留东方神韵，又能被当代全球观众理解并共情的现代江湖。

当东方意境成为游戏内容

如果说叙事重构是文化的软件升级，那么动作系统的创造则是更硬核的革命。

团队面临一个根本挑战：如何将强调意境与瞬时博弈的中国传统武术，转化为强调操作反馈与规则清晰的现代动作游戏机制？

梁其伟指出了东西方动作设计哲学的根本差异。

在传统武术中，攻与防的界限往往是模糊的，更讲究偏转卸力、后发先至的流动博弈。而主流动作游戏的格挡拼刀系统，通常要求更明确的时机判定和视觉反馈。

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影之刃零团队的解决方案是重构底层逻辑。

在格挡系统中，他们设计了一套更为复杂的机制，旨在还原那种兵来将挡、水来土掩的实时博弈感，而非简单的按键时机游戏。这种对博弈感而非判定感的追求，直接催生了PV中最令人惊艳的醉剑系统。

根据演示，醉剑的设计完全颠覆了常规动作游戏的体验。玩家使用醉剑时，闪避的无敌时间会大幅延长，但移动距离却显著缩短；攻击动作轨迹模糊，伴随大范围特效，手感呈现出一种真实的醉醺醺的迟滞与飘忽感。这完美还原了醉剑形醉意不醉，步醉心不醉的武学精髓，看似破绽百出，实则暗藏杀机，在失衡中寻找平衡，在混乱中把握节奏。

梁其伟总结道，他们的核心设计原则是捕捉并表现每种武器的文化精髓。无论是软剑的以柔克刚、难以格挡，还是陌刀类长柄武器的大开大合、军队式突进，设计都始于对其文化意象和实战逻辑的深刻理解，再寻找最匹配的游戏机制进行承载。

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这是一个由内而外、再由外而内的反复打磨过程，目标是将文化内核与游戏体验无缝融合，形成独树一帜的动作语言。

这种内核与表现统一的哲学，在舞狮尊主这个Boss的设计上体现得尤为深刻。

梁其伟明确表示，他们拒绝将其简单设计成一个单纯的四足怪物。

他认为，舞狮的魅力恰恰在于那种似与不似之间的微妙状态，外形上它是威猛的瑞兽，但每个动作细节又时刻提醒观者，其中是两个人的精妙配合。

因此，他们刻意在动作中保留人的痕迹，前腿撑地后腿甩踢，实则是后面的人拉着前面的人完成大风车式翻转；那些腾跃、挠痒、摆尾的小动作，都源自真实的舞狮套路。

BOSS“舞狮”

这种设计让Boss同时具备了巨型怪物的压迫感和人类协作特有的灵巧与智慧，形成了独特的审美体验。

更重要的是，这种设计本身就承载着全球化的表达意图。

海外玩家或许不了解舞狮的具体文化渊源，但能敏锐地感受到其动作中蕴含的癫狂与邪气所带来的视觉冲击力，并可能将其理解为一种他们熟悉的、带有反叛与颠覆精神的美学表达。

蒸汽船划过布满工业遗迹的湖面，醉汉挥舞着轨迹难测的剑光，机械结构与生物形态融合的舞狮，这些元素共同构建了一个被梁其伟称为功夫朋克的世界。

它深深植根于东方文化土壤，却通过极具风格化和冲击力的视觉语言，超越了具体文化的理解门槛，直接作用于观众的情感与想象，激发全球玩家基于自身经验进行联想和共鸣。

当文化共鸣自然发生

而对于长期以来困扰中式文化作品的海外接受度问题，梁其伟提出了一个颇具反思性的观点。

他认为，过度关注是否被老外肯定本身可能是一个误区。

一款作品如果足够出色，其品质本身就具有跨越文化的力量。

他反问，为何我们很少质疑中国玩家为何能接受《魔兽世界》的西方奇幻、能理解《只狼：影逝二度》的武士文化？能欣赏《荒野大镖客》的西部牛仔文化？

《荒野大镖客2：救赎》游戏截图

这是因为，当作品本身的质量达到一定高度时，其承载的文化元素会自然地成为吸引人的独特魅力的一部分，而非理解的障碍。

也就是说，一款游戏的接受度，首要取决于其本身品质是否足够优秀，而非其文化背景。

在他看来，过去的文化接受模式有时源于选择有限。

在过去相当长一段时间里，中国玩家接触到的顶级游戏作品大多来自海外，文化背景可能也是海外题材居多。在这种“供给决定需求”的环境下，中国玩家对异域文化的接受，某种程度上是一种因优质内容稀缺而导致的被动适应。

这并非意味着中国玩家天生就更擅长理解异文化，而是因为当时没有足够多、同等品质的、根植于本土文化的选择。

当全球文化市场日益丰富，玩家的偏好自然会回归常态，人们总是更易于被自己熟悉的文化元素所触动。这是一种人之常情，正如欧洲人可能更偏爱骑士史诗，日本人更钟情武士题材，美国人更熟悉西部故事一样。

因此，中式武侠被中国玩家乃至全球华语文化圈玩家所喜爱和期待，是市场成熟和选择多元化的必然结果，中国传统文化通过高质量的游戏、影视作品走向世界，也应该是一个更自然、更健康的过程。

关键在于创作出真正优秀的、能打动人心的作品，而非刻意进行文化推销或解释。

游戏截图

小结：一场定义未来的创作探索

梁其伟与影之刃零团队所进行的，正是一场旨在重新定义武侠游戏可能性的深度探索。

TGA现场老外自发的惊呼，只是这场探索投下的第一道涟漪。

它正在验证一条路径的可行性：真正的文化表达，无需自我矮化地迎合，也不必固步自封地保守。通过深度挖掘传统文化的精神内核，并用当代顶尖的创作技艺和全球化的叙事视角进行创造性转化，东方的侠与义、形与神，同样能激起世界范围内最直接、最本真的情感共振。

正如团队所追求的，他们的目标是创造出一种浑然一体，且气质独特、不类他者的体验。

当2026年秋日来临，这个江湖完整展开之时，我们或将见证一个既深深流淌着中国武侠血液，又真正属于这个时代、并能与全球玩家对话的全新世界。