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周国正:为什么我的学生竟然会这样?如何理解香港乱局的表象与本质
最后更新: 2019-10-23 08:33:45怒气怎样发泄?你固然可以对空大喊,但总不及弄个实实在在的bogeyman(傩鬼)出来让自己挥拳痛殴来得痛快。现成的bogeyman有二(一般合而为一):港府+内地;这两个bogeymen,在不少香港及西方传媒笔下一片黑暗,不仅是罪恶化身,而且是一切罪恶以及自己种种困苦之源,骂起来时候最容易站在道德高地,既感到自己理直气壮,又绝少受到挑战。
在make believe(自欺欺人)之下,内地和港府便成为示威者责难谩骂,暴乱者冲撞攻击时仍然可以“心安理得”的nobel pretext(崇高借口),这样的easy target(现成目标)到哪里找?自然成为最佳选择。
已经有人指出过:内地这十多二十年来发展越来越好,但港人对内地的接受程度却越来越差,令人费解;其实道理很简单,差的不是内地,而是港人自己,他们的生活境况越来越差,不满越来越大,投射出来,对bogeymen也越来越讨厌,骂得越来越激忿。
近年来社会上的暴戾风气、旺角暴动、视内地人为“蝗虫”、谋求香港独立等等我们觉得疯狂荒诞的现象,很大程度上都可以从这个角度去解释。
看不到前景,绝望感造成愤世嫉俗的心态,最极端甚至要和bogeymen“揽住一齐死”(《尚书》“予及汝皆亡”的粤语版)。那些人所做的,不是经过冷静思考,有计划按既定逻辑进行的理性行为,而是心理郁结非理性的激烈宣泄,所以摆事实、讲道理当然不会奏效;有人提出要建立沟通平台,展开诚恳的对话云云,更只能纯粹局限于对“话”而已。
三、外缘因素
另一方面,也有相应条件的配合:
1. 乔治·奥威尔说过:"The most effective way to destroy people is to deny and obliterate their own understanding of their history",(要摧毀一个民族,最有效的做法是,否定消泯他们自身对历史的认知)一个群体之能否凝聚为一个民族,决定于成员之间能否具有一共同历史,在其中产生彼此一体的共同归属意识,这是民族的根,消泯其历史,最有利于铲除其根本。
台湾民进党起步最早,除根务尽,从教育做起,修改教科书,让学生自幼即把台湾与中国割离;台湾自为台湾,中国则与日本、韩国、越南一样,仅为亚洲诸国之一,以示中国非我族类,此所谓去中国化。
香港的这一代中也看到类似情况,他们满口的民主自由、普世价值,但却极少提及民族感情、文化传统等等;上一代还会投身于保护钓鱼台运动,但如果和这一代谈保钓,他们只会瞪目结舌,不知所对;那么,他们是什么人?不少会说“我是香港人,不是中国人!”
有心人早已看到这个危机,2012年要求在学校推行《德育及国民教育科》,希望藉此培养彼此同为中华民族的一体意识;但提出后立刻遭到香港专业教育人员协会等团体大力反对,并且向家长大事宣称国民教育是洗脑教育。
其实,反对者要进行的是另一种洗脑,洗掉内地与香港是一个共同体的意识,洗掉内地人、香港人彼此相连,忧戚与共的感觉;而那些自称要保护子女,免于洗脑之害的家长,却已经接受了这种洗脑,同时也很可能是要借反对bogeyman来宣泄生活压力造成的苦闷,于是人云亦云,你反我也反。港府为纾缓矛盾,不敢坚持,一退再退,最后只得以撤回告终。
这是香港版的去中国化,今天出现“香港民族党”、“香港独立”这种种反智、反常识的怪胎,可说是除根“初见成效”;从电视新闻中可见,不少示威者只有十五六岁,一脸稚气,远未至于要感受生活的压力,他们强烈的反中、反政府情绪只能由父母教师而来。
这一点中央已经有所意识了,港澳办第二次记者招待会发言人杨光指出,那些示威者、暴乱者很多是青少年学生,而教导他们这样做的是老师。这些老师,其实不少就是前面说过的充满焦虑、不安、挫折、忿怒的人,只不过年事稍长,且往往带有家累,而且其职业习惯也比较理性,不会如青少年的肆意妄为,但看到学生替自己“伸张正义”,内心自然容易倾向同情。在这样的社会大氛围下,示威者、暴乱者的供应自然源源不绝。
2. 得西方传媒大力支持。西方传媒一向对中国抱有偏见甚至敌意,这次碰上反中示威,当然如获至宝,他们遵循一个简单逻辑——凡反对中国者必属正义,凡与中国有关者必不可信。
就以示威人数来说,以往都是列出双方公布的数字,让读者听众自行判断,但这次却一反常态,即使所谓一流传媒机构,不少也只是列出主办者一方“民间人权阵线”的说法,不仅完全漠视警方的公布,甚至对《纽约时报》以AI作出的统计也视若无睹。
以七一游行为例,民阵谓55万,警方谓低于20万,AI则计算为26.5万,民阵数字夸大一倍,远不及警方的近实;至于那次所谓香港空前的近二百万人(190万),有人以当时的道路空间作过计算,近二百万人根本连站都站不下;但这些所谓一流的传媒机构却仍然一百万、二百万说个不停(警方数字分别为20多万、30多万)。
而且,民阵数字之不可信,早有明训。在2014年的占中事件中,当时也有不少学术机构作过独立统计,结果显出民阵习惯夸大两三倍,而警方多半七、八成符合;西方传媒一向要求讯息来自reliable source(可靠信源),但在这次动乱中却连传媒基本守则都放弃了,完全置民阵这个source一贯的unreliability于不顾!
BBC中文记者李翰文6月26日在《香港游行人数统计与舆论“制高点”之争》文中对西方传媒这种取态作了很好的概括:
“香港岭南大学社会学及社会政策系副教授陈效能留意到,许多传媒在报道6月16日的游行时都偏向采用‘民阵’公布的近‘200万人游行’的数字……这个数字会被用来‘达到某些目的’……去说他们想说的事情。……翻查报导,大部分报导6月16日香港游行的国际媒体都援引‘民阵’所说的近‘200万人游行’的数字,包括英国《卫报》、美国《纽约时报》、《华盛顿邮报》等。”
至于对示威、暴乱事件的报导更不用说,只是重复示威者口中“保卫香港”、“争取民主自由”等口号,而对其中暴乱分子的狂野攻击、疯狂破坏轻轻带过。
英国工党前国会议员George Galloway在“Hong Kong phooey ! Would you like any hypocrisy with that?”(《香港谬论!你受得了这样的伪善吗?》)一文中指斥,在报导法国暴乱与香港暴乱时英国媒体所表现的完全是伪善与双重标准;在法国去年的“黄背心”运动中,死者三人,失眼折肢以致种种致伤者数以百计,英法相隔不过29英里,咫尺之隔的英国传媒未见怎么对暴乱者大表同情而谴责法国的警察暴力;香港远在5992英里之外,英国传媒反而立刻站在反政府分子那一边,对那仅属小儿科的警棍、催泪弹“义正辞严”,大施挞伐!这种取态其实绝不限于英国传媒,也可以见诸大部分西方媒体。
George Galloway在俄媒RT上批评英媒
香港不少媒体也不遑多让,到了近期,集中于报导所谓警察暴力、警权过大等等;不错,视频中看来有些警察很粗暴,但也要先了解被粗暴对待的那些人之前做了什么,也要了解何以警察只对这些人粗暴,而不是对其他人粗暴。
过去多年都有七一游行,警察都只是负责开路和维持秩序,从没动用警棍、催泪弹之类的,为什么这些月来却大不相同?是示威队伍和平行进之时警察忽然冲上去见人就打?抑或是有人用雨伞戮,用砖头扔,用铁栅撞,用燃烧弹攻击,警察才被逼采取行动?
香港不少记者即使不认同暴乱者的行为,也可能带有同情的态度,原因很简单,他们不少也和那些家长、教师一样,自己也充满焦虑、不安、挫折、忿怒,看看那些家长、教师对示威、暴乱的取态,就可以了解这些记者何以如此,也可以了解为什么不少公务员、医护人员、那些平日只对如何在日本吃喝购物有兴趣的各色人等,忽然一下子都变得如此热衷于投身社会活动了。
在西媒、港媒及社会各界多方援应下,暴乱者自然声势大壮,自以为真理在我,得道多助,the end can justify the means(成大事者不拘小节),当然更肆无忌惮了。
3. 有外国势力在推波助澜,煽风点火。众所周知,今日的世界大局是中美争锋,美国为保君临天下的地位,明里暗里打压中国,明的是在军事上围堵,在科技上箝制,在经济上设限。暗的是让中国后院起火,自顾不暇,在新疆、西藏、台湾、香港等问题上煽风点火,东南西北四进合击,以此在国际舆论上对中国造成压力;以香港弹丸之地,美国领事馆竟然派驻了几百人,真是司马昭之心,路人皆见了;现在香港遍地烽烟,美方当然正中下怀。
不过,我们也千万要区分轻重主次,香港今日的乱局,主因仍然是之前所说的社会本身的矛盾,因为无论他人如何煽风点火,也只能燃起火头,香港本身必须有大量的易燃物,才可以造成眼前的一片火海。
4.香港闹事,除了花点时间之外,几乎是没有"成本"的;混在千百人之中,除非你是带头最狂暴的那几十个,否则只要冲时在后,退则先走,被打、被抓、被控,特别是被法庭重判的机会不高。既可以发泄生活中的不满,又可以和朋辈同声同气,敌忾同仇之下互相认同,甚至可以作为刻板生活中的难得经验,实在“何乐而不为”!
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- 责任编辑: 陈轩甫 
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