【文/观察者网专栏作者 周德宇】

前几天有个朋友问我怎么看“牢A”，问我他里面说的很多惊悚的事情，比如吃人，到底是不是真的。我本来想要找一找新闻和数据来更详细地讨论这件事，结果这两天美国司法部又公布了新一批爱泼斯坦档案，我倒是省事了。

其实这些年来，爱泼斯坦档案断断续续公布了很多回，已经没太多新鲜东西了。但是对于中国人来说，在去年经历了以“牢A”为代表的对美国社会的一系列“祛魅”之后，爱泼斯坦案倒是提供了更多新鲜素材。

中国人终于开始意识到，爱泼斯坦案所反映的黑暗，不是一种可以被忽视或者仅仅被当做猎奇来看待的异常，而是一种系统性的病态，是整个西方社会运行的常态。

某种程度上讲，爱泼斯坦案对中国人来说，是一种“文化冲击”。爱泼斯坦案真正需要关注的，不只是其涉及的规模之大、底线之低，而是爱泼斯坦所经营的这一整套体系，是如何根植在整个西方社会之中，成为其发展不可分割的一部分。

对于成长在新中国的当代人来说，最难理解的部分可能就在于此。为什么爱泼斯坦案这样的黑暗，为什么“斩杀线”这样的残酷，可以在西方社会长期存在？

在新中国成立前，中国历史上当然也不乏“人相食”的年代，不管是比喻意义上的还是实际意义上的。但是即便在古代，“斩杀线”这样的水深火热，以及爱泼斯坦这样的穷奢极欲，都往往被视为只应该发生在乱世，或者说乱世之兆。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”不应该是发生在安史之乱这样的时期吗？石崇斗奢这种事不应该是预示着王朝的崩溃和乱世的降临吗？而且这些事情应该发生在21世纪，自诩最为发达文明的国家吗？

然而这个所谓的当前世界上最发达的国家，正是建立在人人不平等的基础之上的。

正如同那个写下“人生来平等”的漂亮话的杰斐逊，自己就是个奴隶主一样，美国的建立与发展，整个西方资本主义文明的进步与扩张，都是建立在这样一种虚伪之上。只要将一部分人开除人籍，那么当然就能够实现另一部分人的“人人平等”。

美国为什么是最发达的国家？因为美国是这一套将人吃干抹净的系统的集大成者。从建国之初，美国就是建立在屠杀原住民而夺来的土地之上，以及奴役黑人所建立的经济之上，以及将这一切奴役和屠杀都合理化的宗教与文化之上。

即便内战之后，美国的奴隶制在表面上被消除，但是对少数族裔实质性的奴役也从未停止。为什么奴隶制需要一场内战才能被终结？因为奴隶制种植园实在太赚钱了。这种不把人当人的经济制度，并不是后世一些人所说的什么落后的象征，而是与美国、与当时整个西方的资本主义经济发展紧密融合在一起的。

所以你猜美国南方那些奴隶被解放之后都去哪里了？当然大多数仍然回到种植园，虽然名义上不是奴隶，但是仍然做着一样的事情。

而随着美国从二十世纪开始在全球进行扩张，它所能奴役和屠杀的对象又得到了极大的扩展，无论是直接在美国土地上被奴役的“非法”移民，还是被美国操控的世界各国。

而与这一套实践相匹配的，是一套宗教化的世界观，将人类分为人和非人并视为常态的思想道德体系。无论是以宗教的名义剥削穷人和屠杀异教徒，还是以种族主义的名义殖民和奴役其他族裔，或者是以所谓自由资本主义合理化富人的为所欲为，甚至是近年来硅谷新贵们搞出来的一系列AI和生物医药上的所谓奇点理论……这些理念都是服务于一个目的，就是将世上的人分为人与非人，将一部分人划分为被神或者被时代所抛弃的东西，让其他人可以毫无负担地对他们为所欲为，也让他们甘心接受一切命运。

这种资本主义和宗教的结合，是很多生活在世俗的新中国的人所难以想象的。

当然，说是宗教，其实本质就是邪教。很多在我们看来愚昧、残忍、邪恶的宗教观念，在西方社会是很受欢迎的。

所以你会看到，爱泼斯坦档案里面那些精英权贵们，像讨论牲口一样讨论如何从全世界索取和虐待供他们享乐的男女时，像在讨论游戏一样讨论如何操控各国政治经济……这并不只是少数人的黑暗和堕落，而是整个西方社会的运转常态。

虽然每次爱泼斯坦档案出来，西方人就会照例义愤填膺，好像这是什么了不得的事情，但是现实中，你会发现从上到下一切如常，没有人真的关心帮助受害者，也没人关心惩治加害者，因为这一切都太平常了。

就好像我以前在讨论阴谋论的时候反复强调的，真正的阴谋就是摆在眼前的日常，就是你坏事做尽丧尽天良也无需面对任何后果的从容。

你看爱泼斯坦经营的庞大政商网络，需要什么秘密暗号和精英小团体吗？他根本不需要。因为全世界的权贵精英他都能接触，都能为其服务，都能互换利益。而这些权贵精英就是那些在第五大道公开杀人也不用承担责任的人，他们有什么可遮掩的？