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郑戈:在AI时代,如何养成作为人的不可替代性?
【文/郑戈】
引言
最近,一位学生从美国回沪,约我在学校的咖啡馆见面。她本科就读于交大凯原法学院,可以说是我看着成长的优秀学子。如今,她正在斯坦福大学攻读科技法硕士项目。我本以为,身处全世界数字科技创新的心脏,她会像一块海绵一样吸收新的知识和信息,然后兴奋地向我讲述那些最前沿的动态。对于在“中国的交大,美国的斯坦福”都就读过的学子,对于自己的未来,或许会有自信而清晰的规划?
然而,简单的寒暄过后,我在她眉宇间捕捉到的,不只是求知的热忱,还有一丝不易察觉的焦虑。作为一名优秀的法科生,她在那个由代码、算法和风险资本构筑的硅谷世界里,敏锐地感受到了一种“工具性取代”的寒意。
她坦言,在所有关于AI如何变革法律行业的宏大叙事中,令她不安的并非技术本身,而是即将步入这个行业的、作为“Junior”的她自己。如果AI能在几分钟内核阅完一个助理律师几天才能审完的合同,能精准地检索出所有相关判例并生成逻辑严谨的备忘录,那么一个初级法律人的核心价值,究竟还剩下什么?她担心自己还未踏出职业生涯的第一步,她将要扮演的角色,就已经被技术定义为可有可无。
我理解她的焦虑。这不仅是一个年轻人的职业困惑,更是我们这个时代的集体精神症候。当AI展现出强大的“代读”能力,甚至开始触及我们作为“人”的独特性边界时,我们每个人,都不得不重新回答那个古老而根本的问题:人何以为人?我何以为我?
于是,那杯咖啡伴着我们,开启了一场关于阅读、智识、职业与人格的漫长对话。我将它整理成文,希望能有更多同此困惑的青年朋友,从中获得些许启发。
在德国汉诺威工博会上,参观者与一款智能机器人进行“石头剪子布”游戏。 资料图:新华社
什么值得亲自读?
学生:老师,我最近一直在想一个问题,现在也常跟同学争论:在AI几乎能阅读一切、总结一切的今天,究竟什么样的文本还值得我们去亲自花时间阅读?什么样的东西,我们交给AI辅助处理就好?这到底是由我们的需求决定,还是文本本身的质量说了算?
我:这个问题提得太关键了,它触及了我们这个时代如何分配最宝贵的资源,也就是我们自己的时间和注意力。
打个比方吧。假设你面前有两样东西:一份米其林三星主厨手写当日推荐,字迹歪扭却充满人的个性;另一份是超市收银台旁打印的、标准化的食品营养成分表。你会用同一种方式“阅读”它们吗?前者你会去品味、揣摩,甚至想象其滋味(虽然米其林三星的摆盘往往过于实质,导致你的想象可能过于美好);后者你只会快速扫描,找到需要的那几个数字就行。
文本正如食物,有不同的“品级”和“用途”。我们如何对待它,既取决于我们当下的需求,也取决于文本本身是什么。两者交织,并非对立。你的需求和文本的质地,如同一个罗盘和一张地图,共同决定着你阅读之旅的方向。而在决定方向之前,我们不妨先看看,如果我们将阅读的任务全然交给AI,我们失去的将不只是“信息”。
学生:那哪些是我应该亲自花时间去阅读,绝不能偷懒的呢?
我:根据我自己的体会,至少有三类文本,是不能这么交给AI的。
第一类是那些邀请你进行“意义建构”的文本。
这通常是伟大的文学作品、深刻的哲学思辨。比如《红楼梦》、莎士比亚的戏剧、陀思妥耶夫斯基的小说。AI可以准确地告诉你贾宝玉最后跟谁结婚了,哈姆雷特是怎么死的,但它无法让你体验到一个人在各种复杂关系中,那种极其缓慢的、有时是令人心碎的觉醒过程。人类深度阅读的核心,从来不是“接收”信息,而是“建构”意义。
这个过程,很像英国文学批评家玛丽·雅各布斯在她那本《精神分析与阅读的场景》中所描绘的。她借用精神分析家温尼科特的概念,将阅读看作一种发生在“潜在空间”的活动,那是一个介于我们内在心理生活与外在现实之间的、既非完全主观也非完全客观的“中间地带”。在这个地带里,你的目光在字里行间穿梭,你独特的个人经验、情感记忆被调动起来,与文本产生了一种化学反应般的共鸣。你不仅在理解作者,更是在重新认识你自己。这种属于你自己独一无二的“思想的冒险”,是任何算法都无法代劳的。
第二类是那些旨在“培养专业基础能力”的文本。
每个专业领域,都有几本提供基础概念和体系化结构的经典著作。比如行政法领域,毛雷尔、盐野宏的教科书。这些书的精读,能让你细微地体察到,像“行政行为”这样的概念究竟是怎么被提出来的,背后经过了怎样的思想交锋和制度博弈,为什么要有某种特定的程序设计。掌握了这些,你才能知其所以然,获得举一反三的、持续的专业知识增长能力。
如果法学是一栋大厦,这些经典就是地基。省去了挖地基的功夫,你也许能用预制板快速搭起一个像模像样的棚屋,但永远盖不起摩天大楼。
第三类是那些背后有一个真实的“灵魂”在言说,能让你“透过他人的眼睛看世界”的文本。
我们阅读,常常不只是读文字,更是读文字背后那个活生生的人。这就是为什么,当我们得知某首诗是AI写的时,即便写得再好,我们的评价也会不自觉地打折扣。因为它被剥离了“人类的真实在场”。就像老普林尼,他写《自然史》时常说“我读了……”,但实际上,很多时候是他的奴隶在替他朗读。我们珍视的,是那个由作者穿越时空亲自向我们言说的“本真性”。当文本承载着这种不可复制的、独特的人类视角和温度时,它就值得你亲自去与他相遇。
什么可以“AI代读”
学生:那什么样的文本,我们可以理直气壮地交给AI这个“高效助理”呢?
我:当然也有。当你的确不需要那种“深度浸入”时,让AI代劳是明智的。
第一,那些信息密度极高、结构清晰的“事实型”或“流程型”文本。比如大规模论文的摘要提取、冗长的技术白皮书、某领域的最新研究综述。AI能快速帮你绘制出一张“认知地图”。这就像你出门用导航,它能帮你规划最优路线,但路上的风景、风土人情,还需要你亲自去感受。
第二,当你明确知道自己只需要其中“特定信息”的文本,比如从一份几十页的财报里快速找到一个数字。
第三,那些作为“背景速览”或“初筛”的文本,帮你对陌生领域快速建立基本认知。它能帮你搭建一个粗糙但有效的“脚手架”,但要记住,脚手架本身不是建筑。
第四,一些纯粹功能性的文本,比如天气预报、体育比分、标准化的产品说明书。我们对这些文本,本来就没有任何情感或认知上的期待。
- 原标题:郑戈:在AI时代,如何养成作为人的不可替代性? 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 李泠 
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