编者按：随着中美战略竞争的加剧和越南国内政局的发展演变，越南因其重要的战略地位以及令人瞩目的发展模式日益引起中国社会各界的关注。然而，即使越南实现国家统一至今已过半个世纪，众多学者、媒体在分析解读越南新动向时，仍习惯使用“北方派”“南方派”二元对立的分析框架。

复旦大学国际问题研究院教授、中国周边研究中心主任赵卫华通过回溯越共历史，指出这一分析框架并不能完全、客观地反映当前越南国内的现实情形。其强调，若继续以此观察、分析越南国内政局和中越关系，不仅难以做出正确的判断，还会造成决策失误，甚至对国家利益造成严重危害。

本文刊载于《东南亚纵横》，观察者网获授权转载，供各位读者参考。

【文/ 赵卫华】

引言

近年来，随着中美战略竞争的加剧以及越南国内政局跌宕起伏巨大变动，中越关系与越南的内政外交日益成为国内外各界关注的热点问题。

但是，在审视和分析与越南有关的各种问题时，国内习惯于用北方派和南方派来解释越南国内的各种问题，把诸多问题都归结为与南北地域有关的问题，简单地认为北方派亲华或友华，重视意识形态，是越南国内坚持社会主义大方向的政治力量；而南方派亲美反华，主张与西方世界保持友好关系，注重发展经济，希望逐步疏离中国。甚至进一步发展成为南方派企图联美制华，倾向于改旗易帜，放弃社会主义道路，是配合美国和西方和平演变和颜色革命主要内部诱因等观点。试图将北方派/南方派这两个二元对立概念打造成一个观察审视越南的分析框架，将任何有关越南内政外交的问题都套用该框架来解释。

“北方派”“南方派”的观点不仅在各种网络媒体和自媒体上广泛流行，甚至不少官方媒体和长期关注越南问题的专家学者也深受其影响。例如，部分专家也在某种程度上认同“南北党”的划分，认为“北方派”更强调意识形态，更认同社会主义；“南方派”则更崇尚自由市场经济，更容易受西方价值观影响。

而这些观点反过来又被其他不了解越南的学者视为确凿的事实加以引用，从而对国内正确认知越南党内情况产生了严重干扰。例如，有学者就将“南方派”与“北方派”的叙事作为确凿无误的事实拿来使用，认为“‘南方派’与‘北方派’权力的更替可能会导致中越关系的阶段性波动。”

无论是对越南国内政局走向，还是涉及越南对中美战略竞争的认知和应对，上述强调南北地域因素的二元对立框架俨然已成为国内分析和认识与越南有关问题的主流分析框架。

然而，南方派和北方派实际上只是在特定时期存在的历史现象，将地域因素简单机械地照搬到当前的政治环境下，不仅有违基本的政治学常识，也不符合实际情况。以此为指导来分析、解释和认知越南局势、中越美关系及越南的对外战略，不啻为刻舟求剑，在相当程度上偏离了实际，不仅难以了解和认识事实真相，还将带来诸多误导，对国家利益造成严重的危害。

越南国会 资料图：越通社

中越两国山水相连、历史文化同源、社会制度相同，无论从历史角度考虑，还是从现实层面衡量，越南都当属与中国关系最密切且国情最为相似的国家。在大力推动国别区域研究的当下，倘若我们对越南都难以做到全面深入地了解和掌握，那我们对其他国家和区域的了解和认知就更加不可能准确和全面。

本文在此力图通过对越南共产党（以下简称越共）内部不同力量的源起、发展演变和未来走势的考察、梳理和分析，一方面使国内深入了解“北方派”和“南方派”历史源起和具体内涵，另一方面也试图使国内对当前越共高层的政治生态、越南政局动态、中美越关系及越南对外战略的现状和未来走势有一个更加全面、客观和准确地认识，从而使对越决策交流建立在更为符合实际的基础上，推动中越关系健康良性发展，促进国家利益的最大化。

一、越南共产主义思想的起源与早期“北方派”和“南方派”的形成

（一）胡志明共产主义思想的确立与特点

共产主义思想在越南的传播主要有三个源头：

首先，经胡志明阐释的共产主义思想。该思想由法国、共产国际（苏联）和中国经由胡志明传播至越南，以爱国主义（民族主义）优先为其主要特征，它是越南共产主义思想的主要源头，也是在越南长期占据主导地位的主流思想。

其次，由共产国际输入的正统共产主义思想。它以国际主义优先为主要特征，早期曾一度在党内占据主导地位，至今仍在某种程度上包含在越共思想之中。

第三，经留法知识分子和旅法革命者直接传入越南的共产主义思想，该思想深受法国和西方民主传统的影响，其与越南政治文化传统结合后至今依然对越共的思想形态和行为方式具有一定程度的影响。

胡志明早年到法国寻求救国之路，主要目标是实现越南的独立和自由。在法国期间，胡志明先后加入法国社会党和参与创建法国共产党。1920年12月，在法国社会党和法国共产党分裂的图尔大会上，尽管胡志明对共产主义思想并没有太多的了解，但因为法国共产党相比社会党更愿意平等地对待越南和各殖民地国家，胡志明坚定地同多数派站在一起参与创建了法国共产党（以下简称法共）。

1923年6月，胡志明作为法共代表团成员来到莫斯科，在读了列宁的《民族和殖民地提纲初稿》后，深深地被列宁支持被压迫民族追求解放的理论所折服，认识到只有共产主义才能使作为法国殖民地的越南获得独立，从此成为一名坚定的共产主义信徒。

1921年，于法国参加马赛法国共产党代表大会的胡志明。 图源：Gallica数字图书馆

胡志明的共产主义思想是其在追求越南民族独立和灵活运用发展列宁民族和殖民地问题理论的基础上发展起来，是越南民族需求与列宁上述理论有机结合的产物，它强调服务和指导越南的民族解放事业，爱国主义或曰民族主义成为其最突出的特征。胡志明曾表示，他之所以信仰共产主义是因为只有共产主义才能使越南民族获得解放。

从最终目标而言，共产主义道路在很大程度上是胡志明达成越南民族解放的一种工具。这也决定了胡志明的共产主义思想与列宁的共产主义思想以及此后由共产国际传播至越南的共产主义思想有很大的不同。