德国对于战争罪行的深刻反思与赔偿做出了一个很好的示范。但很遗憾，在日本，我们看到的却是右翼势力对历史的持续篡改和美化。

日本国内围绕历史教科书的争议由来已久：一些右翼主导编写的教科书刻意淡化甚至删除“南京大屠杀”“强征慰安妇”等罪行的表述，把侵略战争粉饰成“为了自存自卫的战争”乃至“解放亚洲的圣战”。

而极右翼二战史观的集大成者莫过于紧邻靖国神社的游就馆，在我看来其性质远比靖国神社更恶劣。作为靖国神社附属军事博物馆，游就馆充分展示了日本极右翼从明治维新到二战结束这段时期所秉持的史观。只不过被靖国神社的名声所掩盖，其扭曲历史的恶劣行为鲜为人知。

靖国神社为表，游就馆为里

而日本所谓的反战电影，则大部分属于“反战败不反战”。不断渲染平民在战争期间的悲惨遭遇，却绝口不提这些“悲惨遭遇”的源头是什么，以及这些看似“白莲花”的平民是如何支持日本侵略战争、给战争作出自己的贡献。

没有反思只有哭惨，在这种扭曲的历史教育之下，日本下一代会形成什么样的历史观可想而知。如果日本对下一代放任不管，不去纠正错误史观，那么历史真相就可能在集体健忘中被篡改殆尽。这对日本是悲剧，对整个世界也是隐患。

电影《在这世界的角落》中大轰炸之后女主的质问，得说为啥被轰炸，心里没点数么？

1937年12月，广岛人民上街游行“庆祝占领南京”

为了下一代

作为一个父亲，我并没有带孩子去看《南京照相馆》。这不是因为电影太血腥，也不是因为担心“仇恨教育”，而是因为我的孩子只有两岁多，连去电影院看《熊出没》的年龄都没到，只能在家看《天线宝宝》。但对于是不是该带孩子去看《南京照相馆》这事，我不会有丝毫犹豫，甚至我觉得从一年级开始就该由学校组织去看一下。

作为一个父亲，我以后不会对孩子进行口号式的爱国主义教育。在我看来，真正的爱国主义教育是把历史的真相摆在孩子面前，带着孩子全面了解历史与事实，让他自己去思考并得出结论。这种孩子自己找到答案的效果显然要比直接给他一个标准答案要好很多。

作为父母，我们的职责不是替孩子决定立场，而是确保他不被蒙蔽和欺骗。我不知道他以后会持什么样的立场，但我至少要保证他不会成为一个无知的人。倘若因为我们讳莫如深，孩子压根不知道日军在南京做过什么，那等他日后在别处听到歪曲的版本，可能真的以为那段屠杀是夸大的“谣言”或者根本没发生过。如果出现这种情况，那真就是我们当父母的责任了。

因此，在培养孩子的历史观时，我准备坚持以下两点：真实与理性。真实，就是让他看到历史的本来面目，包括我们民族曾经经历的屈辱和磨难，也包括先烈们做出的牺牲和抗争；理性，就是告诉他历史不是为了延续仇恨，而是为了从中汲取教训，让未来更美好。

当我的孩子会识字看书了后，我会带他一起去看历史纪录片、参观纪念馆、陪着他看书籍。在这个过程中我不会告诉他应该得出什么结论，而是希望他在全面了解了南京大屠杀、731人体实验、14年抗战过程中真实发生的事件后，能够自己思考以下问题并得出自己的答案：为什么会侵略我们？我们的先烈是怎么坚持下来的？我们如何避免悲剧重演？这了解和思考的过程能让他形成自己的历史观和价值观。

或许有人会问：如果孩子以后的观点和你不一样呢？如果他认为日本更好呢？那我得说，我尊重孩子拥有持不同观点的自由，但前提是这是他全面掌握客观信息后自己得出的结论。在全面了解历史真相的前提下他如果还得出“独特见解”，那我也会“理解尊重祝福”。

当然孩子天生是富有同情心和正义感的。如果他们在足够成熟的年龄看到南京大屠杀的史实，心里燃起悲愤或者难过的情绪，这也是同理心和良知在萌芽，而绝非什么“被仇恨洗脑”。相反，如果一个孩子目睹无辜平民被杀戮却无动于衷，那才真令人担心。《南京照相馆》从南京普通人的角度切入，这使得观众更有代入感，也更容易让孩子理解：每一个冰冷的数字背后都是一个活生生的人；短短一行字的介绍背后是什么样的人间惨剧。

一位读者朋友带着他两个一年级女儿去看《南京照相馆》，孩子并没有被吓哭，在最残忍的部分用手半遮着眼睛看，不吵不闹坚持看完。在电影结束之后朋友的女儿问道：“现在的日本人还会这样杀我们么？”朋友答道：“日本人现在没这能力了，但是心里面还想。你们这一代要是不好好读书，长大后要是都笨死了，日本人还会一样来杀我们。”对孩子来说，历史的真相就是最生动的教育。

十几年后我的孩子会长大成人，到那时南京大屠杀亲历者或许已经全部离世，而国际格局也可能有着新的变化。但不论时代变成什么样，有些事情是不该被遗忘的，有些基本的是非观也应该牢牢树立。他会清楚知道南京大屠杀的历史真相以及日本军国主义带来的浩劫与苦难，他会为遇难同胞的遭遇而落泪，也会为先烈们浴血奋战赢来的胜利而自豪。他会明白和平的可贵，也会知道落后就会挨打。而我们这一代父母的使命，是为了让子孙后代牢记这段历史，不再经历我们祖辈曾经经历的苦难。让他们在和平繁荣的世界里，自信而无惧地创造明天。

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