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文扬:伟大的周朝,鼎定大一统文明
——70年对话5000年(4)
关键字: 文明中华文明历史【文/观察者网专栏作者 文扬】
上一篇写道,大规模定居文明的出现推动了早期中华文明的“一体化”进程。地处黄河中下游地区的华夏作为定居文明的中心,经受住了周边蛮夷戎狄游团的冲击,并没有像同时期其他文明中心那样,呈现为脆弱孤立的定居文明不断毁于蛮族入侵和迁徙浪潮的破碎历史,而是合成了一种特殊的历史——在同一个“天下”秩序之内华夷各族激烈竞争、共存共生的连续历史。这使得中华文明在诞生之后的第一阶段就具有了连续性和一体化特性,而且进一步推动了此后这一独特文明朝向大一统国家的演化。
第一次大一统,是在周朝初期实现的,周之前的夏(约前2070年-约前1600年)和商(约前1600年-前1046年),绵延约1000年。夏朝是否存在的考古证据还在争论之中,而关于商朝,由于有陶文、玉石文、金文特别是甲骨文多种文字资料提供证据,被确定为信史。
商朝向周朝的过渡,从大历史尺度上看,内含连续的历史逻辑。李零教授在《我们的中国》一书中说:
苏秉琦教授讲区系类型,分六大块:黄河流域三大块,长江流域三大块。这六大块,由龙山文化作总结,发展出夏商;夏商由西周大一统作总结,发展出秦汉大一统。线索非常清晰。[1]
他说的就是连续性和一体化。在地理上,商朝自汤至帝辛17代31王,虽“殷人屡迁,前八后五”,但前期迁都以今日郑州的商城遗址为中心,后期以今日安阳的殷墟为中心,都不离黄河中下游这一个后来被周成王当作“天下之中”的核心区域。从都城区域向四周伸展,较为稳定的商朝疆域,北至易水、燕山,南至淮河,东至泰山以西及鲁北,西至关中平原,渭水中下游。
图1:商朝地理范围示意图(图片来源:作者供图)
超出稳定疆域范围的远方,也有殷人曾经到达过的遗迹:一是长江流域,如今湖北黄陂盘龙城、江西清江县吴城村等地的商代聚落遗址,则可能是商朝不同时期的军事据点[2]。 二是渤海湾的海岸线,殷墟妇好墓中出土了6800枚贝币,还有鲸鱼的骨头,而甲骨文里也有关于贝、朋、珏的记载,说明殷人已经有了海洋活动。
虽然这一广阔空间并不是现代意义的国家疆土,只是巨大部落联盟的一个分布范围,但由于都城的存在,已有“王畿”、“四土”和“多方”的划分。畿是商王直接管辖之地,甲骨文里称为中商、大邑商或天邑商;四土,即商朝的诸侯,是商向四方移民和扩张的区域。四土之外是多方,是其他各部族分布的地方。
夏朝的部族称“氏”,如有扈氏、有男氏、褒氏、费氏等,而商朝的部族称“方”,如子方、土方、鬼方等,标志着政体从血缘本位向地缘本位的演进。可以说,从商朝的地缘格局中,已经能看出未来大一统国家的雏形了。
对比地看,首先,游牧-游猎的部落不会营建城市,正如当年李斯直谏秦王曰“夫匈奴无城郭之居”,所以,城市特别是“王畿”的出现,是定居文明的典型特征。再者,在定居文明的早期,很多国家也只限于一个城市,城即国,国即城,古代东地中海地区很多国家,包括古希腊时期的国家,都是如此。最后,只有那些能够将王权的力量从城市中伸展到外面的“四土”,又通过“四土”进一步控制更远的“多方”的王朝,才有希望建立大一统的王国,乃至庞大的帝国。
汉字的“國”很说明问题。《说文》云:“或,邦也,从口,戈以守其一。一,地也。”“國,邦也,从口从或。”就是说:古代文字中,“或”就代表邦国,如周初何尊铭文中的邦国就用“或”,其中那个小口即是城墙的意思。但如果写成“國”,则表示中心城邦“或”之外还有一圈边界,这就是超越城市国家形态的大国了。
本来,古代世界可能一直都会长期徘徊在从“或”到“国”的某个中间阶段,例如古代地中海的希腊时代和罗马时代,其实长期都只是城邦联盟类型,并未实质性地跨出从“诸或”到“一國”的那一大步。
文明发展总会在条件最好的环境中首先出现突变。果然,接下来在得天独厚的中华大地上发生的商周之变,一举改变了旧世界的国家类型,文明大踏步向前迈进。历史上第一个大一统国家的模样,蔚然生成。
周朝创立了什么?
李鸿章论晚清时局,曾有“三千余年一大变局也”之叹。从晚清倒推3000年所指的时代,正是发生在公元前最后一个千纪之交的商周之变。而1917年王国维发表《殷周制度论》,以20世纪的眼光回望历史,开篇第一句就是:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际。”
李氏的“三千年”之论怎讲?在中国旧学士大夫们的意识里,中华始祖历经三皇五帝三王到了周朝,周公一举集古代治法之大成,所以后世皆以周公为先圣,以孔子为先师。只要自认为是正统中华的后人,则必以周人为人文先祖。
- 原标题:70年对话5000年(4):商周之变如何一直影响到今天? 本文仅代表作者个人观点。
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- 责任编辑:周雪莹
- 最后更新: 2019-02-19 09:39:32
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