【视频/观察者网专栏作者 沈逸】

大家好，欢迎来到本期逸语道破。今天我们讲一讲巴以问题。

现在在巴以问题上，很多时候网络空间总是向我们提供了一个背后具有认知博弈色彩的话语框架，有点像姜文那部著名的电影《让子弹飞》中那个县长出城剿匪的经典场景：

经过一轮博弈之后，县长跟黄四郎终于答应出城剿匪，在誓师仪式上，师爷除了一上来就念诗“大风起兮云飞扬”之外，后面还有一段话论证出门剿灭张麻子的重要性。说张麻子必须要缴，为什么？他说“你想你带着老婆出了城，吃着火锅还唱着歌，突然就被麻匪劫了，所以没有麻匪的日子才是好日子”。

对于以色列在这次危机发生之后的文宣来说，他尝试构建的就是这样一个场景——在美丽的地球上有一个美丽的地方叫中东，中东有一块美丽的地方叫巴勒斯坦，巴勒斯坦有一块美丽的地方叫加沙，加沙边上一块美丽、安静、快乐的沙漠里，大家在开音乐会，突然之间一群人冲进来不分青红皂白，见人就杀，见人就砍，极其血腥没有人性，他们都是恐怖分子，摧毁了我们美好安静的生活，它就是人类的公敌。

那事实是不是真是这样呢？

这里需要提到一下鲁迅，虽然很多时候鲁迅都是“我没说这句话”，但下面这句鲁迅的确说过。在一篇名为《无花的蔷薇之二》的文章中，鲁迅写道：“墨写的谎说，决掩不住血写的事实”。

这篇文章的背景是在刘和珍君案发生后，但更多的是在1840年以来，中国处于外来殖民者压迫的大背景下所讲的一段话。其中还有这么一句：

“如果中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出于屠杀者的意料之外——这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”

中国以前有句话叫“一语成谶”，迅哥儿他自己可能不搞国际关系，但是现在我们看到中东问题的核心，这次哈马斯袭击背后真实的问题——巴以问题，从它的历史源流和脉络上来讲，还真就这么回事。有人试图用武力，用屠杀，用看上去没有使用武力但恶毒程度丝毫不亚于武力的封井水、迁人口、硬性强拆等方式，在事实上夺取别人家祖传的土地，这就是巴以问题延续到今天变得越来越复杂的原因。

当然有的时候你会发现虽然说中东历史很长，但是有赖于发达的互联网，今天有几张图片可以帮助大家很好地去看一下。

哈马斯袭击以色列以后，西方国家开始在地标亮灯表示支持，首先是意大利罗马的提图斯凯旋门打了标志以色列的大卫星灯光支持以色列。提图斯凯旋门纪念的是谁呢？是罗马帝国时期的皇帝提图斯。罗马皇帝提图斯死后，凯旋门是为了纪念他的功绩，什么功绩？他攻陷并且摧毁了一个名为耶路撒冷的城市。

提图斯凯旋门上打上了象征以色列的六芒星（图片来源：网络）

对，就是今天以色列犹太人心心念念讲的犹太人的永恒首都耶路撒冷。提图斯终结了犹太人大起义，自此犹太人被赶出巴勒斯坦地区，形成所谓的犹太大流散。意大利今天是在纪念镇压犹太人起义的凯旋门上打上犹太大卫星的标志，实在是讽刺。

另一个国家也做了同样的举动——德国。德国在柏林勃兰登堡门上打上了大卫星的标志。在20世纪30年代，纳粹在德国兴起的时候，勃兰登堡门上挂着的是巨幅的红底万字旗，是纳粹主义在德国走向巅峰的一个标志。

图片来源：网络

今天这两个国家用这种方式表达对以色列犹太人的支持，实在是非常地廉价、轻浮，而且非常地不负责任。这种廉价轻浮和不负责任弥漫于西方发达国家今天的政客和政治精英群体当中。除去历史上复杂的纠葛，这种轻浮和不负责任，是导致巴以问题越积越厚，迟迟得不到有效解决的重大影响因素之一。

中东巴勒斯坦问题在近代的由来很多人都已经讲到，说白了，问题的本质就是西方的殖民主义者看上了奥斯曼土耳其的阿拉伯领土。他们将阿拉伯领土从奥斯曼土耳其分离出来，为了保障对于领土的掌控，他们非常清楚要避免单一阿拉伯民族主义的介入，避免阿拉伯人意识到要建立一个符合西方民族主义定义的单一阿拉伯国家。

所以他们祭出了两招，第一招是塞入人造的民族主义，虚假地把阿拉伯族群切割开，美其名曰用世俗的阿拉伯主义反对伊斯兰教的召唤。第二个就是把阿拉伯族群拆散，强化逊尼派和什叶派的矛盾。但无论如何你们是一家怎么办？那就把犹太人引回巴勒斯坦人为制造矛盾，确保能够分而治之。

今天的巴以问题源于1947年的两国方案，这一方案的领土划分不公平不正义，这种不公平和不正义最终转化为以色列建国后爆发的历次中东战争，而在战争中欧美国家都站在以色列一边。随后在不那么漫长的历史岁月当中，以色列人用武力，或者非直接武力的暴力在做一件事儿，就是不断扩大犹太人定居点，不断压缩巴勒斯坦人的生存空间。这种扩大和压缩没有任何正义性可言，依靠的就是欧美发达国家对于以色列的偏袒。

甚至到20世纪80年代更加地狱笑话的事情发生了，因为看到了咄咄逼人的法塔赫的兴起，所以以色列有一部分人萌生了在巴勒斯坦内部扶持一支特殊的力量跟法塔赫进行对抗的念头。于是他们扶植了一个有点年纪的残疾的穆斯林，他组织了一个慈善网络，帮助穆斯林民众，这个人的名字叫亚辛，他就是今天哈马斯的创始人。

哈马斯创始人、精神领袖亚辛（图片来源：网络）

这段历史告诉我们，以色列跟哈马斯的关系在相当程度上复刻了美国和本·拉登以及基地组织的关系，用一种轻浮的工具主义的，同时又自以为是，动不动就认为一切尽在掌握的方式，无所不用其极，耍小聪明试图要多吃多占，从两国方案到以土地换和平的方案都是如此。自己作恶还不允许别人还手，说别人是恐怖分子，然后根本不反思如何化解矛盾，完全是在无能狂怒，用一种不负责任的方式宣泄自己力量，最后形成一个近似于无解的死循环。

我其实原本不太准备做一期这样的视频，因为做这种视频需要去接触很多这方面的材料，中东地区的很多材料看了以后是会让人抑郁的，那种有理讲不清的无力感。如果你有真正意义上的共情能力的话，你就会觉得这种低烈度但持续不断的仇恨和矛盾是一个无解的重压。但最让人愤怒，也最容易导致人抑郁的，就是当你看到他们付出这么多代价，并不是让某个大的群体获得了什么收益，只是让少数人用其他人的鲜血生命和幸福去实现了自己的一些诉求。这个是非常让人不爽的一件事情。