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美国大法官并非我们所认识的“有深刻的洞察力、智慧及远见卓识”,而是有着瑕疵和缺点的男人和女人,他们当中不乏才华横溢、秉持操守且行为端正者,但也有智力迟钝、贪赃枉法甚至种族主义者。最高法院的大法官将其能动之手伸到了美国人生活的各个领域,之所以能这样做是因为最高法院里面充斥着自由派的大法官。
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2012-07-02 16:08:22
很多人都知道那句著名的回答,1924年,当《纽约时报》记者问马洛里为什么要攀登珠峰时,他说:“因为它在那儿。”这几乎成了永恒的豪言壮语。被忽略的另一面是,那提问同样永恒。对人类中那些将走去很远地方的人,发问是自然的:要去哪,为什么?有些人并非为利而往,因而令人困惑。马洛里说那句话后不久,在尝试从珠峰北坡冲顶时遇难,三十八岁。他承诺把妻子的照片放在峰顶。他的遗体直到1999年才被发现,因为没在他身上找到那张照片,有人猜测他已经登顶,是在下山途中死于意外。但这一点未被承认,首个登顶成功的荣誉属于近三十年后的新西兰人希拉里和夏尔巴人诺盖伊。
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2012-06-18 09:51:18
金克木首先是通人,其次才是专家。他提倡“在由分科而形成的‘科学’的基础上打通学科”。然而,由于他言论思想涉及的范围极广,尤其他的许多文章不是以所谓学术论文的形式,而是以散文、小品和杂文的形式写就,这就使得一些人不免会觉得他不够专业,有时甚至是在“乱说”,“硬伤”也许都不难找到,等等。所以不要说对他的专门研究,就是征引他的观点的恐怕都不会多,最多把他作为高级“谈助”。即便如此,金克木对当代中国思想文化的贡献,远在许多专家之上,因为他给这个时代留下了最稀缺的东西——真正的思想。虽然至今还没有人对他留下的思想进行深入的研究,但它们的价值却丝毫不会因此磨灭。
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2012-06-11 15:00:52
他的博学、睿智、朴实、谦逊、平易,在文字和话语中可以体会。其实,更多的是我向周汝老请教:中国古代的吟诵有何规律?做学问的“默化”与“悟”之间有何关系?《红楼梦》研究的走向如何?我的学生吴英问周老:周老您最喜欢《红楼梦》里的谁啊?周老哈哈大笑而未答……他也问我:现在有多少学生喜欢看小说呀?《老残游记》还收在语文课本中吗?语文课本都选些什么文章啊?
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2012-06-11 14:42:48
严复致力译事,提倡西学,是近代中国最重要的启蒙思想家之一,但我们也不得不注意到,他有一系列“反动”事迹,如纳妾、支持袁世凯复辟、肯定尊孔读经等等,对严复的 “另一面”,李泽厚等人曾以“倒退”二字来概括。而黄克武则认为,严复一生的思想有其连续性,其“断裂性”不宜夸大,与其将严复的一生割裂为“两面”,不如将他视为中国现代史上政治与文化保守主义的开创者,或者视他为在批判吸收西方自由主义基础上构建中国自由主义体系的思想家,他所提供的现代性方案,在今天仍有值得珍视的价值。
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2012-06-11 13:51:37
与先生们的痛心疾首不尽相同,我倒以为,这十八年里发生了许多故事,似乎足以破却“人心不古”的咒语。比如在最具代表性的2008年,发生了多少激荡人心的事情呀:“不优秀”的年轻人扛起了社会职责,“无恶不作”的大资本家纷纷伸出援手,“制约社会”的国家权力有效进行了各方面的统筹,就连有的老美见了都不得不感叹:还是“中央集权”好,高效!节能!如此看来,抽去一个个具体的事件,挖空历史的语境,蓄意打造什么普世价值,泛泛地谈人文精神、人心好坏,都只是带着“看客”的心态东张西望罢了,末了吹胡子瞪眼,得出个惊世咒语:“什么东西到了中国以后,它就表现得特别恶劣。”这种语不惊人死不休的粗暴判断,与所批判的媒体效应之间不过五十步笑百步的差别而已。
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2012-05-28 14:52:10
1994年第三至第七期的《读书》杂志,连续刊发了以“人文精神寻思录”为题的一组讨论,引发了全国人文学术界对这一话题持续两年多的大讨论。十八年过去了,这次大讨论现在的年轻人可能很多都没听说过,但是其重要性不仅一点也没有减少,而且文化和人心的败坏日趋严重。如果说,当时对人文精神的讨论还仅仅是在学术界展开,而现在,几乎所有的社会问题已经恐怖地逼到每个人的眼前。当年参与讨论的那些学者又是如何看待那次讨论以及对当下的意义呢?十八年后,四位学者再次就这一话题展开讨论。
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2012-05-14 17:20:35
对写作帮助最大的还是散文,看点古代的散文,也看点现代散文。由喜欢散文,也就喜欢林行止、熊秉之、张五常的经济学散文。关于他们的文章,我写过几篇书评。还想补充一句的是,国内也有不少人写经济学散文,不过很少有超过他们的。我想,这里有经济学专业水平的问题,也有文化与文字修养的问题。
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2012-05-14 09:41:31
1997年总决赛第五场,电视转播方曾给出“邮差”马龙的正负值,当他在场时,爵士赢了公牛十多分,下场后,球队倒输十多分。“数据流”专栏作家尼尔·潘恩说,这大概是NBA转播中第一次引入正负值。但当时人们不知道它能说明什么——你看,马龙最后时刻不是在球场上看着球队被乔丹只手击败吗?在这场著名的“流感之战”后,正负值也随着马龙的失意而销声匿迹,直到2000年才又“死灰复燃”。
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2012-05-07 09:37:46
日本九州大学大学院比较社会文化研究院东英寿教授,在奈良天理大学附属天理图书馆藏宋刊本《欧阳文忠公文集》中发现中国传本没有的九十六封佚简,在不久前的日本中国学会上作了报告。东英寿介绍研究论文及全部佚简,经陈翀博士翻译,已在2012年第一期的《中华文史论丛》发表。我认为其可靠性无可置疑,且对欧阳修与宋代政治、文学研究有着极其重大的意义,乃就初读的感受略申所见。
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2012-04-23 16:23:22
学界对李拔可发生兴趣,一是对他早年的诗文写作,特别是他和同光诗人的交往,再就是他和钱锺书的关系。钱锺书早年生活中有一个习惯,他喜欢与老辈诗人往来,这不仅因为钱锺书喜欢旧诗,可能与他对同时代文人的判断有关,他更看重传统文人身上体现出的气质、风度以及他们的才华。现代学术评价体制尚未完成时,学者文人间的交往更注重家世、师承、性情和趣味,对学历、供职机关以及何处发表论著那些表面东西,往往不在意。
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2012-04-23 10:15:39
今道治学是从古代和中古哲学史下手的,在古希腊语和拉丁语上下过很大工夫。他从古希腊语翻译的亚里士多德的《诗学》,编进岩波书店版《亚里士多德全集》第十七卷(1972)。近年他最重要的学术著作,是岩波书店2010年出版的《中古哲学》。今道在古典语文方面的老师是吴茂一(1897-1977)。
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2012-04-23 09:59:45
《陈垣来往书信集》初版于1990年,编者为援老文孙智超先生。正如前言中所说,此集为我们研究援庵先生以及了解和研究近现代中国学术提供了一份极其宝贵的材料。可惜当时仅印两千册,后来读者无从购阅,甚以为憾。二十年后,终于由三联书店推出了此书的增订版,篇幅增加百分之五十以上,印装质量也大大提高。
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1992年4月27日,南斯拉夫联盟共和国成立,至此南联邦正式宣告解体。此时这场政治风暴离1991年12月21日的苏联瓦解仅四个多月的时间。由于它发生在巴尔干的一个小国,当时并未引起世人足够的注意。事实上,这个“小帝国”的终结不仅对欧洲,而且对世界也产生了很大影响,值得学界回顾和反思。
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2012-04-15 13:52:41
直至今日,活跃在媒体上的东瀛主流政学精英,对中国崛起的最大担心,仍然是“华夷秩序”的死灰复燃——说“华夷秩序”是日本永生永世的痛,那真是一点都不过分。
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2012-04-15 13:34:51
近来的研究已经证实,吴昌硕是近代书画家中代笔最多者,尤以绘画为甚,这件手迹的出现只不过证明,除了尽人皆知的好友王一亭、弟子赵云壑等人之外,名气不小的同时代画家倪墨耕也是捉刀者之一。可以说,今天我们看到的吴昌硕画作,实际上是吴氏本人和他的代笔者共同“运作”的成果。
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