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毛克疾:宪法规定印度是社会主义国家,但总感觉哪里不对
关键字: 印度种姓印度教民族主义印度社会印度民主印度宗教社会主义世俗主义进步主义【文/毛克疾】
中国是一个有着悠久历史,有着大一统传统的、主体民族非常明确的,有着共同文化传统的国家。所以说我们经得起折腾,革命、战争那都没什么。虽然经过了这么多历史的磨难,我们最后还是走到了一起,成功地完成了现代社会的改造。
但是这套东西并不能套在印度身上。中国经历了革命,可能是浴火重生,凤凰涅槃;但是印度如果来这么一招,有可能是粉身碎骨,它可能就分崩离析了,可能连一个国家也构不成了。
这个我们就要从印度的民主制度说起。印度这个国家存在四大分野:
第一,宗教。印度按照宗教可以被分为印度教徒、伊斯兰就是穆斯林、耆那教、锡克教以及极少量的佛教和基督教。按照宗教的分野,印度85%人口属于印度教徒,剩下的15%是其他宗教徒。所以宗教分野是印度的第一大分野,也是唯一一个能区分多数和少数的分野。
第二大分野,是印度的种姓。种姓可以被粗略地分为五大种姓,可以被细细地分为几百个、几千个甚至几万个次等种姓和氏族。
第三,民族。民族主要是通过语言的形式体现出来。比如说印地语是北印度最重要的语言,所以也是印度最大的通用语。比如东部有孟加拉语,南部有泰米尔语以及种种的语言。印度光是官方语言就有二十多个,不同的民族划分也是犬牙交错,你就分不出个多数少数来。
第四,就是阶层的分野。这很简单,有资本家,有无产阶级,有钱人,也有穷人。
你会发现,这四大分野把印度分成了条条块块的小区域小集体。在认同如此多元化的情况下,怎么把它绑到一起?怎么寻找最大公约数?
举个例子,在中国,大部分人是无神论者,大部分是汉族,大部分人会说普通话,在普通话变成通用语言之前,大部分都会写汉字。所以说我们国家是有着充分的大一统的基础的。但印度并没有这样的基础,按照不同的东西可以被分为这么多条条块块。所以这时候你就需要所谓的民主制度,来创造一种新的认同,来创造一种新的模式。所以这就是印度民主之所以诞生的原因。
如果印度进行一场革命,进行一场战争,进行一场多少人对多少人的对决,那这套东西的基础就不存在了,这就是问题所在。所以印度民族主义就诞生于印度的民主之中,这是非常有趣的一个东西。
只要是诞生在印度土地上的人那都是印度公民,只要是印度的公民,就是这个国家的一份子。不在乎你是什么种姓,什么民族,不在乎你是什么阶层,不在乎你信什么教,只要你是印度的公民,你就是我们的一份子。这就叫印度民族主义,英文叫Indian nationalism,这很重要。
印度民族主义又分成四大部分,分别来克服这四大分野。
首先,像我之前说的宗教的分野是最大的分野,所以说印度民族主义最重要的组成部分,就是所谓的世俗主义。
但印度的世俗主义和我们中国的世俗主义又非常不一样。印度的世俗主义,不是法律面前教教平等,而是教与教之间彼此平等,法律给予你空间,可以让你各自为政,各行其是。如果你信仰的是伊斯兰教,你就可以按照伊斯兰教的教法来规范你个人的生活。你可以娶四个老婆,你想要离婚只要喊三声 (ṭalāq) 就可以离婚了,这都是穆斯林(的做法)。但是对于印度教徒这就不行,你没法娶四个老婆,你没法喊三声就离婚。
印度这套世俗主义是各行其是,民事的东西你们自己管自己的,我就不管了。但是在中国,所有人不管你信什么教,这些东西都是有规定措施的,法律怎么说你就怎么做。这就是中国和印度世俗主义之间最大的区别。
印度的世俗主义,它通过使教与教之间的平等来弥合他们之间的矛盾。你自己社区内的事你自己管,我们管不着,就这么一个东西。所以这种教与教之间平等、互不干涉的世俗主义,是印度民族主义的一大基础。
顺便说一条,甘地是怎么死的?他是被刺杀的。就是印度教极端民族主义者认为他对穆斯林太便宜了。你不是说各自为政吗?在印度的土地上怎么能让这些穆斯林各自为政呢?出卖了我们印度教徒的利益吗?所以甘地就是被印度教极端主义者给刺杀了,他就是为印度民族主义所献身了。
- 原标题:又见印度:十几亿人的国家保持不分裂有多难?看看印度! 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:李泠
- 最后更新: 2018-12-24 08:06:19
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