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吕正惠:战后台湾左翼思想状况漫谈一——日本剥削下的台湾社会
关键字: 吕正惠台湾左翼台湾日据时期日本剥削台湾甘蔗台湾拓荒台湾农业台湾神木【2014年10月15日,台湾淡江大学中文系退休教授吕正惠,在上海大学发表题为“战后台湾左翼思想状况漫谈”的演讲。活动由中国当代文化研究中心主办,上海大学文学院文化研究系教授郭春林主持。
吕教授何许人也?在上海大学蔡翔教授笔下,“老吕”是有股山野气的台湾嘉义“本省人”,爱烟爱酒爱北京。性情中人皆爱酒,吕教授也不例外,酒席间滔滔不绝,偶尔言辞激愤,酒醒后又恐失言伤及友伴,总要电话致歉,惹得蔡教授要称“喝了酒的老吕是极可爱的,有那么三五次,一般就可以给老吕写传了”。
“自耕农”苦出生的吕教授自幼体弱,得幸一路潜心学问。他每每到天安门广场看升国旗,总热泪盈眶,在台湾,他是出了名的“统派”。问及缘由,说是因中国文学知道自己是个中国人。吕正惠发扬了中国文学的抒情传统论(后被王德威教授借用而风靡大陆文学界)。熟悉他的人都知道,老吕最有名的话是“在我死之前,让我做一个中国人。”吕先生希望两岸的年轻人能够放下一时的隔阂,以更大的胸怀面对未来。】
“有山野气”的台湾统派吕正惠教授
郭春林:我到上海大学主持讲座还从没见过如此盛况,济济一堂。我不知道来听的都冲着什么来的,是冲着吕正惠,还是冲着台湾,还是战后,还是左翼,还是思想。这里有太多关键词。但是不管怎样,人多就好。
吕老师在台湾很“孤立”,因为那里有分裂现象。统派/独派,深蓝/深绿之类,从政治上来讲,分裂还是比较严重的。吕老师是统派,坚决拥护共产党占领台湾,拥护中华人民共和国。统派都承认一个中国,但里面也有差异。
吕老师的学术成就,在我所知道的老师、朋友中来讲,即使不能说著作等身,也很不少了。今年年初,台湾和大陆的一些朋友为他做了荣休纪念专辑,我没有荣幸参加,但看到一些材料,著作目录很长很长,主要是做古代文学和现代文学两块。
本来他说要讲苏东坡,我说不行,我们得给你出个题目。因为现在大陆高校对台湾思想界的了解普遍比较匮乏,我特别希望我们的同学对台湾的思想状况有比较深入的了解,所以就给他做了一个命题作文。闲话不多说,下面欢迎吕老师给我们做报告。
吕正惠:大家好。刚刚郭老师说这是命题作文,的确是这样。原来我想讲古代文学,郭老师希望我讲台湾,我就讲讲台湾左翼。我没有特别准备,但对这个情况稍微熟悉一点,所以可以谈一下。
左翼是现在流行的术语。从法国大革命开始,政治上就开始分左右,但那时候跟现在说的不一样,现在说的,偏向社会主义思想就说是左翼,偏向自由主义思想就说是右翼,当然还有更右,比如说法西斯思想。我就按这个意思来讲台湾社会主义思想的状况,重点放在战后。
但谈台湾的左翼思想一定要追溯到战前,大家才能比较理解它的演变,所以我就先简单讲一下战前的情况。
我们知道,1895年台湾被割让给日本,1945年收回,所以它沦为日本殖民地整整50年。这50年里,台湾的殖民状况怎样的呢?
日本皇太子裕仁(日后发动侵华战争的昭和天皇),曾于1923年4月26日到台湾视察,图为学校学生手举日本国旗欢迎裕仁的场景。
台湾大部分是农民,农民中大部分是佃农,绝大部分土地都由地主占据,这个状况跟台湾的开拓进程有关系。
原来汉人并没有住在这个岛上,从明朝起,汉人逐渐移居到台湾去。但那里本来全部是原住民住的地方,原住民不太种田,只是狩猎采摘,小规模地种点小米,生活很简单。所以台湾基本上是草地、野地和山林,汉人去后,需要很辛苦地开垦。
汉人的开垦和他们祖籍地的状况有关。福建和广东多山,田地少,所以很多有钱的大地主,就出钱招募贫农,提供农具、耕牛,由这些贫农开拓。开拓好了这个地就算出资的大地主的,开拓的农民都是他的佃农。他可能不是一个人出资,比如有的人出多一点,有的出少一点,所以台湾以佃农为主开拓后形成的佃租关系是很复杂的。理论上讲,土地可能不完全是我的,下面有三个小地主,小地主再分租出去。所以要解决台湾的租佃问题很麻烦。因此地主是少数,佃农是多数,当然也有自耕农,但是佃农为主。
日本占领台湾后,上述情况发生了变化。
“日据时期”的原住民,图片右上角可见日语注释
日本占台的原因首先当然是军事上的。太平洋战争时,台湾是日本的根据地。日本攻打菲律宾的飞机是从台湾起飞的,不是从琉球,也不是从日本,因为台湾到菲律宾最近,台湾南部接着菲律宾,所以日本是有充分的海洋战争考虑才需要台湾。
但日本人到台湾后考察各方面状况,发现当地非常适合搞农业,所以也要剥削农业资源。
首先,台湾的土地很肥沃,基本没有用过,所以农产品产量非常大,最南部的地方一年能种三季稻,台中以南就是两季稻,台中以北是一季稻,粮食产量很丰盛。
第二,台湾很适合种甘蔗,台湾的蔗糖非常有名,在清朝末年,台湾的蔗糖是最重要的经济作物。我小时候还看过种甘蔗,台湾的甘蔗品质非常好,可以换来很多外汇。
“日据时期”台湾农民用牛车搬运甘蔗
第三,台湾山林里面有一种独特资源——樟脑。因为台湾的原始森林都没有开拓,所以樟脑产量非常高。(观察者网注:日本占领时期,还成立了“台湾樟脑局”,负责管理樟脑专卖事务。)
第四个就是林木本身。阿里山在日本人没有砍伐之前,一千年以上的树木到处都是,但后来全部被日本人砍光了,那么多“台湾神木”啊(观察者网注:台湾神木是当地特有的古老树种,树皮带红褐色,学名“红桧” )。总之,日本掠夺了大量台湾的农产品和森林产品。
现存的台湾神木
伐木(图片来源:姚鶴年,2001,台灣森林史料圖文彙編)
运材索道(图片来源:姚鶴年,2001,台灣森林史料圖文彙編)
台湾“集材土场”(图片来源:姚鶴年,2001,台灣森林史料圖文彙編)
台湾“运材火车”(图片来源:姚鶴年,2001,台灣森林史料圖文彙編)
日本人没来之前,台湾的佃农受地主剥削;日本人来了之后,他们当然还要再剥削一次。他要甘蔗要米,要地主交多少,地主只能乖乖地交上去。日本人收的那一份自然只能让佃农来承担,所以加重了对佃农的剥削。
台湾的佃农非常苦。还有一方面也比地主时代更糟糕——没有自由市场,所有的甘蔗都由日本人统购统销。表面上有自由,其实没有,因为甘蔗是卖不出去的。日本人先用自己的大糖厂打倒台湾地主的小糖厂、糖铺。之后,所有的甘蔗全部由日本人的制糖会社来收购,价格是他定,斤两是他测。
台湾在“日据时代”有个很出名的小说家叫赖和,他写了一篇小说叫《丰作》,讲台湾蔗农受到的剥削。他这样描写日本人如何偷斤两:一百斤甘蔗说有七十斤,你没办法跟他讨论,他说多少就是多少,而且要用他指定的价格收购。所以台湾农民是很苦的。
吕正惠教授简历:1948年生,台湾嘉义人。台湾大学文学硕士,东吴大学文学博士。先后任教于台湾清华大学中文系、台湾淡江大学中文系,2014年荣休。主要研究领域为唐诗、台湾现代文学。著作:《杜甫与六朝诗人》、《抒情传统与政治现实》、《小说与社会》、《战后台湾文学经验》、《台湾文学研究自省录》、《CD流浪记》等。
(未完待续,本文未经作者审阅)
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- 责任编辑:陈轩甫
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