【2010年，大英博物馆与BBC联合制作了介绍大英博物馆的100件/组藏品的广播节目，名为“100件物品中的世界史”，广受欢迎。2014年起，由广播节目转化而来的同名展览先后在世界各地的博物馆亮相，各站展品略有差异，而第101件则截然不同。上海博物馆是这个世界巡展的第九站，“第101件展品”是一张二维码。为什么上博选择了二维码来担当这样一个角色呢？】

这个二维码是由展览中的100件展品的图像组成的。图/上海博物馆微信公众号

神的位置

在很久以前，人类社会最核心的位置是留给神的。

我们顺着展品的顺序往下看。

王南的这本《万神殿堂》，着重提到了罗马万神殿的穹顶。穹顶的空洞雨天会漏雨进来，晴天会射入一道光线。

关于空间实际的意义众说纷纭，作者给出的理解是：这个最中心的位置，是留给人与自然对话的窗口，是留给神的位置。

配合以前很多的教堂和城市规划来看，在很长一段历史中，最中心的位置都是留给神的。

人的位置

随即过渡到追求人性化的过程，从文艺复兴到科技以人为本，最核心的位置让给了人们自己。

在安藤忠雄的住吉长屋里，也有一个类似的，用来感受自然的天井。但这不是一个神殿，是确实有人生活的民宅。

而且这个中间开敞的天井是连接楼上卧室和楼下卫生间的唯一通道，下雨天必须打着伞去上厕所。而且室内全部的采光也都来自于这个天井。

对此安藤忠雄也在自传里特别感谢这家住户，并感谢他们能够理解这个理念。这是一种人对自然的感知，对晴霜雨雪春夏秋冬的感觉，对人生活本身的敏感。

从人性化、以人为本的思潮产生以来，建筑和工业设计开始凸显人性。就像纽约的中心花园一样，人类社会的核心位置开始让位给人。