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在外漂泊很多年后,回到安定生活反而让鲁滨逊觉得不适应。漂泊在任何传统社会里都是边缘的生活方式,它是普通生活中的一个意外;而在现代社会中它变成了一个规则。在北京上海生活的人大部分都离开了自己从小生长的那个家庭,其中不少人会有鲁滨逊般的感受。
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本次采访中,李猛老师主要谈了四个方面的内容:西方哲学对现代中国思想发展的意义,古典文化在现代社会中的作用,人文教育和文本阅读的重要性,以及对哲学课程教学方式的思考与尝试。
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孟德斯鸠对中国“礼教”的具体分析实际上已经提供了理解中国传统政治形态如何实现他所欣赏的“宽和”或“节制”的主要方式,然而他针对中国的“东方专制主义”的宣传,而不是其更富洞察力的具体分析,支配了后来两个世纪西方乃至中国对礼教传统的理解。
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评论(8)
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2013-07-03 17:11:04
施特劳斯在《针对马基雅维利的思考》一书中指出,马基雅维利不像修昔底德的作品那样令人感到悲凉,我们可以在马基雅维利那里找到喜剧,戏仿和讽刺,但却似乎找不到悲剧因素。但既然人的生活并非只是喜剧,那么人性的一个侧面就始终处在马基雅维利的视野之外。可是,为什么马基雅维利不能像修昔底德一样持有这种神圣感呢?
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帕森斯提出“霍布斯的秩序问题”是现代社会理论发展的核心问题,这一问题的关键在于社会理论应该如何理解由个体组成的现代“社会”的社会性。通过考察格劳秀斯和霍布斯的自然法学说,可以发现社会理论关注的“社会”概念是从自然法哲学的自然社会性概念基础上产生的,并在自我保存与社会性的张力关系中形成了个体与社会的二元概念结构。
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