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寒竹:民族复兴百年进程的历史逻辑——写在中国共产党成立100周年
最后更新: 2021-06-29 09:34:07十八世纪的法国启蒙运动基本上是在贵族和上流社会的沙龙中活动,对法国当时的第三等级和后来的法国大革命产生了重大影响。而二十世纪初中国共产党人对工农大众的教育与动员,则是在城市的工厂、码头和农村的田间地头展开的,工人运动和农民运动是二十世纪二十年代马克思主义革命理论在中国传播的直接产物。从这个意义上说,中国社会在二十世纪上半叶的启蒙运动,就是中国共产党向劳工大众传播马克思主义的革命学说,动员民众起来革命的社会运动。
所以,在中国近代史上,绝不是救亡压倒了启蒙,相反,恰恰是启蒙唤醒了沉睡的劳工大众,工农大众被动员成为了社会革命的主力军。诚如毛泽东所写:“唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。”正是中国共产党人对马克思主义的传播与宣传启蒙,正是动员广大工农大众,才使得中国的社会革命成为可能。这是二十世纪上半叶革命与启蒙之间的强大逻辑。
认为中国近代的救亡压倒了启蒙的一个理由是,中国共产党在28年的武装斗争中没有弘扬自由民主的基本理念,所以只有救亡运动,没有启蒙运动。这种说法其实并不符合历史事实。中国二十世纪上半叶的社会革命一直把独立自由、平等民主作为社会革命中根本的价值诉求。正是因为这个原因,中国共产党在二十世纪上半叶领导的社会革命被称之为新民主主义革命。
何为新中国?毛泽东在1945年的七大政治报告中讲得非常清楚:中国革命的目标是要把中国建设成为一个“独立、自由、民主、统一和富强的新国家”。这是对未来新中国的准确界定,而非夺取政权的权宜之计。一直到今天,自由、民主、富强仍然是中国特色社会主义的核心价值。所谓“救亡压倒了启蒙”之说既不符合历史,也不符合现实。
从以上可以看出,中国近代以来的历史发展脉络非常清晰。在1921年中国共产党成立之前,先进的中国人为了救亡图存进行了各种尝试和努力,也取得了很大的进步,但所有这些努力和斗争都没有解决国家的生死存亡问题,更谈不上建立现代国家。一直到到五四运动,旧民主主义革命开始转变为新民主主义革命,社会革命被1921年7月成立的中国共产党提上了议事日程。中国共产党提出,唯有通过以工农大众为主力军的社会革命才能完成救亡的历史任务,而社会革命则需要中国共产党向广大劳工大众传播、普及马克思主义的革命理论,从而唤起劳工大众进行社会革命。
中国共产党通过28年的艰苦奋斗、流血牺牲,在1949年取得革命的成功,中国1840年以来的救亡运动终于结成了正果。中华人民共和国的成立标志着中国完成了从近代国家向现代国家的转变,中国终于成为自立于世界民族之林的现代国家。
1949年10月1日,毛泽东主席在天安门城楼上庄严宣告中华人民共和国成立。新华社发(资料照片)
二、现代中国的制度建构与发展方向
在1949年建国之后,中国仍然面临着不同的选择:究竟是选择西方的资本主义道路,或者是固守新民主主义阶段,还是选择社会主义道路?
当时的中国社会,包括中国共产党内部对这个问题并非没有分歧。但中共领导人毛泽东坚持认为,新民主主义阶段只是一个过渡时期,中国一定要进入社会主义。毛泽东的这个思想最终在党内成为了主流。所以从1953年开始,中共制定了过渡时期的总路线,中国开始向社会主义过渡。到了1956年下半年,中国完成了农业合作化和城市的社会主义改造,最终在中国确立了社会主义制度。
中国为什么一定要走社会主义道路呢?
首先是因为领导中华民族完成现代建国的共产党,是一个按照马克思主义基本原理建立起来的政党,是工人阶级的先锋队。1923年7月,中共在全国第二次代表大会上制定了党的最低纲领和最高纲领。共产党的最低纲领,即党在民主革命阶段的纲领是:消除内乱,打倒军阀,建立国内和平;推翻国际帝国主义的压迫,达到中华民族完全独立;统一中国为真正的民主共和国。党的最高纲领是:在最低纲领实现之后,建立劳工专政的政治,铲除私有财产制度,渐次达到共产主义。此后,中国共产党的最低纲领和最高纲领在历次党代会上都得到重申。所以,当1949年中共领导全国人民通过新民主主义革命实现了最低纲领后,自然会把在中国建立社会主义制度提上议事日程。
中国选择社会主义道路的第二个重要原因,是要防止土地兼并和贫富两极分化。回顾中国两千多年的历史,我们可以发现土地兼并和贫富悬殊是每个王朝晚期面临的共同问题。尽管历朝历代的中国政府都试图缓解这个社会矛盾,但生产资料的私人所有制决定了土地兼并和贫富悬殊的现象无法根除。如果中国不搞工商业的社会主义改造,不搞农村的社会主义合作化,那么中国就难免会重蹈历史上各个王朝的覆辙,土地兼并将会导致大量无地流民出现,贫富悬殊将会造成大量的城市贫民,最终导致国家的崩溃。
所以,中国共产党在上个世纪五十年代中叶用社会主义制度解决了中国历史上两千多年的根本性弊端,是一场深刻的社会革命。社会主义制度的建立给中国社会的稳定与发展提供了最重要的基础和保障。直到今天,农村土地的集体所有制度和国有企业仍然是中国社会经济结构中最重要的基础。
中国共产党建立社会主义制度还有一个事关大一统的制度考虑。众所周知,封建制度从秦汉时期开始逐渐退出国家政治层面,郡县制成为国家政治制度的主干。所谓“百代皆行秦政制”,就是讲中国过去两千多年来实行的都是中央集权的郡县制。但是,从秦汉到晚清,一直到辛亥革命后的民国时期,在中国的基层社会,尤其是在广大农村的基层社会,封建宗法制度并未真正退出历史舞台。所谓“皇权不下县,县下惟宗族”,就是讲在两千多年的历史里,中国农村的基层社会主要靠宗法制度在维系,是一种非国家政治层面的封建化。在每个朝代的晚期,各个地方都会出现豪门大族,并且开始对中央政权构成挑战。这种宗法势力周期性坐大现象一直持续到到民国时期。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中对农村的宗法势力进行过严厉批判。
众所周知,春秋战国时期法家推出的土地私有化改革,瓦解了封建贵族的血缘等级制度,中央集权的郡县制度因此而得以实行。但是,土地私有化是一把双刃剑。一方面,土地私有化导致的土地自由买卖固然可以瓦解封建贵族的等级制度,但土地的自由买卖也必然导致土地兼并和新的豪门大族再度复活。所以,在秦以后的两千多年时间里,由于家国同构的强大传统,中国的大一统社会一直存在着基层社会自发的封建化倾向。当这种自发的封建化现象发展到一定程度,就会瓦解大一统的国家政治。
中国社会到了清王朝晚期,基层社会的自发封建化现象已经非常严重。清王朝镇压太平天国运动依靠的湘军与淮军,已经有着明显的封建化色彩;辛亥革命后出现的军阀混战正是各派系军队封建化的集中表现。所以中国史学界把近代中国定义为半殖民地半封建社会,把封建主义作为新民主主义革命要推翻的三座大山之一并非对封建一词的误用,而是对近代中国基层社会的真实写照。
宣传《中华人民共和国土地改革法》(资料图)
所以,要一劳永逸地解决基层社会自发封建化的这个顽疾,必须要废除土地私有制。对这个问题,中国共产党有着深远的考虑。中国的大一统需要一个有效的制度保障,这个制度就是土地公有制。只有土地公有制才能彻底杜绝基层社会的自发封建化,这是中国共产党在1953年开始推行合作化的一个重要原因。
第四个是中国实现工业化的现实需要。中国在1949年建国时,国家可谓一穷二白,积贫积弱。如果按照资本主义的常规发展,中国的工业化将是一个漫长的过程。但当时中国面临的国际环境要求中国必须快速实现工业化,特别是尽快建立起国防工业,因此社会主义是唯一的选择。这个问题涉及到中国共产党人对社会主义的进一步认识,放在下一节详细讨论,这里暂不赘述。
要而言之,中国共产党在完成现代建国后,并没有停留在巩固新民主主义的阶段,而是在1953年不失时机地提出了过渡时期的总路线,建立了社会主义制度,这是新民主主义革命的逻辑发展。这当中既有信仰和理论的原因,更有现实的考量;既有解决当下社会问题的现实考虑,也有对历史经验教训的总结。
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