• 宗教新右翼与当前美国的对华政策

  

  徐以骅复旦大学国际关系与公共事务学院国际政治系教授

  美国各种宗教在影响美国对外政策方面互争短长，甚至针锋相对。当前，美国政府的对华安全战略与对华宗教战略空前一致，其最高决策层内的对华宗教鹰派，试图通过运作所谓宗教人权议题，把我国拖入冷战式意识形态冲突的漩涡。[全文]

  50190 71 中美关系

• 黄之锋与瓜伊多，西方“反派角色产业链”上的两个产品

  

  安德烈·弗尔切克美国作家，电影导演，前战地记者

  西方国家机器善于源源不断地生产“反派角色”：苏联和中国的共产主义者，拉美的反帝国主义者，非洲和中东的爱国主义者，以及亚洲有独立倾向的领导者们。同时，他们也善于制造“英雄”：近乎圣徒的宗教人士，“热爱自由的反对派领袖”，“受人民爱戴的仁慈君主”……[全文]

  105696 126 会诊西式民主
  · 玻利维亚反对派议员自封“临时总统”
  · 黄之锋“同伙”再被捕，涉闯入政府总部案

• 青铜器上恐怖的食人图案，野兽“吃”的到底是什么人？

  

  张光直人类学家，考古学家

  器物上人的形象非巫觋莫属，象征他正在动物的协助下完成沟通两个世界的旅程。上溯至人类的旧石器时代，张开的兽口可能就已经作为一种原始图案了。但在时代背景相似的古代中国，张开的兽口或许还代表着动物的呼吸。[全文]

  50516 37 考古

• 内塔尼亚胡连任以色列总理，中国人背后送助攻？

  

  赛渝民阿拉伯语专业研究者，专长阿拉伯国家与以色列政治

  在耶路撒冷人数众多的华人基督教福音派教会，绝大多数信众都是内塔尼亚胡的资深“铁粉”。与此同时，福音派背景下的自媒体在国内舆论界也持续发力，就巴以问题写了不少美化以色列、抹黑巴勒斯坦的文章。[全文]

  72871 153 巴以恩仇录
  · 丑闻缠身，内塔尼亚胡仍锁定连任

• 印度妇女进神庙，却点燃选举“大火”

  

  毛克疾国家发展和改革委员会国际合作中心助理研究员

  ​2019年1月3日以来，印度南部的喀拉拉邦发生大规模骚乱。在印人党和国民志愿团的支持鼓动下，数以万计的狂怒印度教信众发起大规模暴力示威，骚乱席卷喀拉拉邦多个地区。这起骚乱事件的原因在外人开来无关宏旨，但在印度当下的政治语境下却显得意味深长。[全文]

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• 宪法规定印度是社会主义国家，但总感觉哪里不对

  

  毛克疾国家发展和改革委员会国际合作中心助理研究员

  我在印度朋友面前说印地语。如果这朋友是说印地语的，他就欣喜万分，说不错，你都会说印地语了；但如果这人母语不是印地语的，他就满脸鄙夷，说印地语有什么用，就买菜用用，你还学它，你学英语就够了，或者学我们家乡语。[全文]

  112352 108 印度惊奇

• 中国人最难以理解印度这一点

  

  毛克疾国家发展和改革委员会国际合作中心助理研究员

  印度为克服种姓歧视，为低种姓在上下院和教育系统中保留了大量席位。这种政策产生了一个非常有趣的问题：很多人明明来自高种姓家庭，要往上钻、蹭政府优惠政策，甚至上街游行，说我们这种姓其实历史上是低种姓。[全文]

  140771 201 印度惊奇

• 韩国年轻人：我不当兵，因为我有信仰！

  

  金弘宇经略研究院研究助理

  比如说如果某人是洛夫克拉夫特的忠实读者，每天《克苏鲁的召唤》绝不离身，坚信九星连珠之日章鱼脸的克苏鲁将会从南太平洋的海底都市“拉莱耶”中复活统治世界，而他所敬爱的“克总”每天给他托梦要他不能服役，这是否能构成他拒服兵役的正当理由呢？[全文]

  38702 82 三八线之南
  · “良心自由高于兵役”韩信徒从此拒服兵役有理

• 在宗教管理这件事上，国家不能缺位

  

  原泉哈尔滨工程大学人文社会科学学院教师

  如果不对宗教发展进行监督和引导，教会的神职人员和信徒间往往会产生绝对的人身依附关系，教团本身也会发展为寻求经济政治利益的怪胎，而宗教组织的内部机制对于有错误的神职人员往往是袒护多于惩戒。仅仅靠宗教组织内部的机制，是无法对神职人员和教团进行有力的监督和约束。[全文]

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• 蛋糕案，美大法官判决是“和稀泥”？

  

  刘晗清华大学法学院副教授，耶鲁大学法学博士

  肯尼迪煞费苦心搞平衡，你可以说这是他高明的地方，也可以说这是他愚蠢的地方。平衡对政治家可以说是美德，但对于司法者却未必。政治家搞平衡就是搞平衡；对大法官来说，搞平衡或许就是和稀泥。[全文]

  28713 44 美国政治

• 当别人都靠宗教治国时，中国为什么能早早“世俗化”

  

  范勇鹏复旦大学中国研究院副院长

  比一比世界历史，中国应算得上是唯一一个不靠宗教来维系的大规模文明。我想它跟中国文化、思维方式有很大关系。如愚公移山、精卫填海，中国先民遇到问题、挑战、灾难，选择的不是跪下来祈祷，而是要站着面对问题，把它解决掉。[全文]

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• 中世纪的欧洲，真如传说中那般禁欲？

  

  罗一觉历史摄影电影旅游马拉松爱好者

  我们乐意想象中世纪神权统治下的人们过着性压抑的生活，性行为必须发生在婚礼后，不能从性中享乐等等。事实可能皆然相反：这些严袼的禁欲习俗是近代以来生产力发展到一定程度的产物：仓廩实而知礼节。在混乱、原始的中世纪，人们活得更像是动物。[全文]

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• 中国穆斯林是否面临着“国法与教法”之争？

  

  李林中国社会科学院世界宗教研究所副研究员

  纵观历史，中国穆斯林面对国法与教法的两难时，在大局上都以随顺国法为主。所谓“教法凌驾国法”或“教法替代国法”的说法，在政主教从传统的中国社会缺少存在基础，纯属无稽之谈。在帝国时期，他们能够将顺主与忠君统一起来，在现代民族国家，也完全可以将国家认同与宗教认同融为一体。[全文]

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• 中亚五国如何走向政教分离？

  

  常安西北政法大学行政法学院宪法教研室教授、博导

  中亚诸国在其独立后，有意无意地对伊斯兰复兴思潮推波助澜，从而带来始料未及的后果，进而损害自身的国族建构。痛定思痛后，中亚诸国在后来的制宪历程中重新夯实、强调政教分离这一现代宪法的基本原则，并力推宗教事务的法治化，从而确立宗教与政治的法律边界。[全文]

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• 在中国，儒学到底算不算宗教？

  

  马戎北京大学社会学人类学研究所教授

  儒学是不是宗教，这是一个古老的问题。作为一个延续几千年的政治-文明共同体，中国人当然有自己的思想信仰体系，但未必都可以被归类为“宗教”。古老的中华文明和伦理哲学比《圣经》和西方的基督教更古老，而且完全可以与之媲美，甚至更优越。[全文]

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• 良渚文化达到了什么高度？

  

  赵辉北京大学考古文博学院教授

  国内包括我在内的不少人曾担心不要过早过高评价良渚文化的成就，但大量考古出土了良渚精美的玉器、漆器、丝绸、象牙器、陶器，以及高超的木作建筑，意味着良渚的社会分工十分发达， 良渚作为一个国家已经具备了可以讨论其形态的成熟条件。 [全文]

  115444 168 考古
  · 习近平关心的良渚遗址申遗：将中国文字史向前推了一千多年
  · 杭州惊现世界最早水坝 良渚社会已出现早期国家形态

• 共和制下，“国王”的身体也从未缺位

  

  刘小枫中国人民大学教授，《沉重的肉身》

  《国王的两个身体》以英格兰共和革命前的法律文献和文学作品中有关国王的修辞开篇，以但丁的《帝制论》中的政治思想结束，基本着眼点是国王观念的双重含义在中世纪晚期的历史变迁，从而开启了探究现代国家起源的另一条思路。[全文]

  28261 29 德意志
  · 牺牲之国：美国政制的神学基础
  · 民主政治的神学问题

• 郝柏村受洗，台湾政治人物与宗教的牵连有多深

  

  姚祺台湾政治大学博士生，从事宗教、文化与社会发展研究

  蒋介石为获得宋家的政治支持与宋美龄成婚之前，也按照宋家的要求领洗成为一名基督徒。李登辉因为具有长老教会教友身份，一度被彼时因提出“建立新而独立国家”而与国民党当局公开对立的长老教会高度期待。在地方选举上，获得宗教团体的支持成为候选人动员选票的重要方式。[全文]

  65383 119 台湾
  · 郝伯村受洗入教？

• 互联网革命，可不是印刷革命的翻版

  

  尼尔·弗格森美国斯坦福大学胡佛研究所高级研究员

  互联网带来的全球影响和16世纪欧洲的印刷带来的影响完全不可同日而语。个人电脑和手机给个体更多力量，就好像路德时代的宣传册子和书本。个人电脑的生产和价格轨迹，和英格兰1490年到1630年印刷书本的轨迹有着惊人的相似性。但这两个时代仍然有很多差异。[全文]

  38933 4 IT新浪潮

• 西方对中国的悲观预测已全部落空

  

  宋鲁郑旅法学者，复旦大学中国研究院研究员

  伏尔泰这样的启蒙思想家都曾把目光投向远方的中国。当时的中国是世界上最大的统一的和平的国家，是伏尔泰最欣赏的理想国家，中国与欧洲历史的最大的差别，就是欧洲历史上有上千年的宗教战争，而中国几乎没有宗教战争。[全文]

  20747 5 中国模式
  · 中国软实力的源泉是什么？西方学者也许犯了一个错误
  · 恐惧“中国模式”的西方专家，都很难说服自己

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