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只靠宪法和“普世价值”凝聚起来的国家是不稳定的
儒家的“天下”体系中是分等级的,有实力和责任感的国家应该成为领导者。但如今,美国已经明确放弃了国际责任。其实世界警察未必需要单一的国家来做,国家之间可以组成不同的联盟来负担起解决国际问题的责任,在竞争中总结出一套合格的国际警察规则来。[全文]
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儒家和基督教都提倡要爱别人,有什么不一样?
基督教的“泛爱”思想和后来出现的“世界主义”有些类似,就是不去区分民族和国家地爱别人。但是从儒家的立场来看,基督教的“博爱”思想和“世界主义”的问题在于取意过高会适得其反,因为这并不是人自然的状态。[全文]
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吃什么肉危险?指责中国才危险
全球化模糊了自我与他者之间的界限,困境在于,这种超越个别国家的过程是由民族国家自己主导的。WHO和联合国等国际组织并没有实权。因此,解决办法可能就是将人道主义思想与大国监管相结合。不幸的是,考虑到人们对指责“他者”的痴迷,未来仍然充满不确定。[全文]
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儒学也是普适学说
孔孟之说是面对所有华夏之人(“华夏”在他们那里指的是文明人,而非一个种族),哪怕是蛮夷,孔子都有信心改变他们。儒学从其发源,本来就自认为是普适学说。只是在西方冲击下,中国学人丧失信心,才有人以文化特殊论的角度谈儒家。这种表面的保守主义,其实骨子里很“西化”。[全文]
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从美国教育失败反思中国教育改革
对很多中国人而言,美国是先进教育的典范,中国自然应该向美国学习。可有意思的是,美国报纸上常能看到的不是美国的教育有多好,而是它相对于东亚各国教育(包括中国教育)而言有多失败,以及美国应该如何以后者为典范进行教育改革。[全文]