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雁默:“中国的”AI什么样?具备仁义礼智信?
关键字: 人工智能AI伦理AI伦理传统伦理中国AI【文/ 观察者网专栏作者 雁默】
此篇是讨论扬·克里克《前往人工智能的未来,要先回到中国的历史》的第二篇。上一篇关于易与二进制的讨论,引发一些读者质疑,由于我无法注册,故而在此篇文末以附录的形式,回应若干指教。
克里克提出了一些关于人工智能(为了简化叙述,以下统称为AI)的基础问题,以及另外一些有意思的问题,由于文短,故而仅止于泛论,此文想对“在文化层面上,什么是中国的AI”,进行稍微深入一点的讨论。
AI的形式很多样,应用也很广泛,目前的发展,尚仅止于有限功能的产品,如吸尘器,卫星导航(自驾)等等,这类产品具有基本的AI设计,被称为“专家系统”,以解决很有限的问题。
然则关于AI最有趣的“绮想”,通常是指通用型的AI,也就是克里克所言“将具备处理几乎所有人类工作的能力”的AI,人们通常设想其为人形的AI,譬如那位吓坏英国人,应答如流的索菲亚AI。
那么,当我们开始考虑AI将来必须处理的文化面数据,思索什么是中国式的AI,主要就是在讨论通用型AI的可能发展。
我学的是计算机工程,毕业论文就是AI。当时我想做的是一个能够听一段音乐,就能判别其类型,可能的作曲者,以及相关作品的AI。这个题目主要是AI里的分支-专家系统,若要做得更好,让具备听觉的AI判别音乐,那就需要另一个分支的技术-自然语言或是语音辨识。
只要一进入AI的知识门,就能发觉,这项科技需要处理极为庞大的数据,然则我写论文的时代,最大的硬盘容量只有250MB,无网际网络,故而也只能进行纸上作业,以及简单的模拟程式。再者,任何入门者都必须先面对一个问题:人的思考模式是什么?
今日的AI科技,已有网际网络与大数据的基础,故而需要解决的技术问题,主要是“如何像人类一般处理数据”。
克里克说“人工智能的核心是二元逻辑”,指的是该技术的数学基础,然则,电脑科技的核心也是二元逻辑,所以这种说法无法适切地区隔电脑与AI的差异。比较贴切的说法是:AI的核心是人类思维模式。我不用“人类思维逻辑”,是因为人的思考模式不仅止于逻辑思考,高度影响我们进行思考与决策的,还有“情感”。
索菲亚的启示
当男性新闻主持人询问索菲亚:你现在是单身吗? 索菲亚回答:理论上来说,我还不到1岁,谈情说爱对我来说太早了。
请注意索菲亚的回答,前面是逻辑思考,后面是情感思考。当一般人被问到“是否单身”的问题时,会设想提问者的真实目的,以及提问者的身份与场合。提问者若是处理你身份证的公务人员,那么他只是单纯想知道你的基本资料。提问者若是单身异性,那么目的就有可能想确认是否可能与答者交往。故而,索菲亚必须先辨识提问者的身份与当下的场合,或者说,先确认问答双方之间的“关系”,才能决定该怎么适切地回答。以上都是逻辑思考。
索菲亚最终用幽默的方式回答,并非她确定了提问者的真实目的,而是仅止于猜测,且在此“场合”下,幽默是最得体的回应方式,一方面回绝了提问者的可能企图,另一方面也想显示自己的“人格特质”,以达到自己的目的,这就是情感思考——幽默行为本身就是情感的一种投射。
图片来源:作者收集,下同
光是这么简单的问答,AI就必须处理超乎你想像的庞大数据,不但得用上逻辑思考回路,还得用上一整套人类的基础社交知识,以决定回答的决策。简单说,若将一般电脑的思考比喻为“平面式”的,人类的思考则是“多维式”的,我们都会跳跃性思考,即使自己毫无察觉。要建立这种多维式的思考模式,必然需要人文方面的知识,才得以让索菲亚做出如此的回应决策。
那么,如果索菲亚取得的数据与思考模式是中国式的,她可能会作如下的回答:我单身,你呢?
用含蓄的方式,回应别有他意的提问者。一方面不显露自己太多的人格特质,另一方面用回问,来表达愿意继续交谈的意愿,又能得知对方是否也单身,这或许就是中国式的回答。现在你理解了,为了发展得更完善,AI科技肯定需要跨领域的知识合作,而且会跨到非科学领域。
什么是通用型AI科技必然要用到的非科学知识,且兼具了中国传统文化的条件呢?我认为答案是“伦理”。
伦理将在AI领域里扮演的角色
伦理学(ethics),也被称为道德学,是对道德概念的系统性研究。而“道德”的定义是:为一群人或一种文化所认可的行为准则。中国古人使用的是道德二字,希腊人则用ethos,意指“习俗”。各种人类文明的习俗不同,故而道德并无绝对标准,因此,将自己文化里特有的伦理观,用以预设AI的行为,就能得出所谓“X国式的AI”。
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- 责任编辑:陈轩甫
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