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葛承雍:《长安十二时辰》背后的唐代服装与长安气象
关键字: 唐代服饰文化长安长安十二时辰【文/ 葛承雍】
服装是中国传统文化的一个重要方面。服装规范化是封建王朝大一统政治和道德秩序的体现,而服装时尚化则是一个时代社会生活与世态民风变化的反映。唐代服装对当时文化的昌盛产生了不可忽视的影响。本文欲透过外在的服装,探讨当时人们更深层的内在精神,这就是本文所说的“气象”内涵。
一
一个时代的服装与其社会文化是紧密相联的。以杨隋为首的关陇集团统一全国后,为压倒婚娅贵族势力,强调“重冠冕”,欲根据《周礼》重新厘定服装制度,但由于各民族长期相互仿效,要大规模地变易服制比较困难,特别是俗具五方的长安,“人物混淆,华戎杂错”,北族南俗的服饰形制已包融合璧,这在社会心理上是不易更动的。隋文帝只对个别衣冠作出厘革,隋炀帝时才下诏宪章古制,将各有等差的礼服制度作了一番改造。
唐承隋旧,武德四年正式颁布冕服定制。朝服与公服是官吏上朝、行礼、祭礼时用的礼服,根据官职不同以律令形式规定衣服的色彩、花纹、样式。而平时“百官常服同于庶人”,即使皇帝常服,也只用袍衫。
初唐服装虽有少数上层贵臣衣罗曳绮者,但社会总体上比较朴素,从李寿墓壁画来看,长安妇女的衣装,上穿小袖短襦,下着紧身长裙,裙腰束至腋下,配挂披帛。以后近百年间,服装样式虽屡经变化,但这个基本样式始终得以保持。这种以小袖为尚的风气,无疑是受胡服影响的缘故。
胡服的传入,至唐已有几百年的历史,至于流行在广大妇女中间并形成一种长安气象,则是在唐代贞观到开元、天宝年间。《大唐新语》卷九载贞观时,长安金城坊捕获胡贼不得,因为“有胡着汉帽,汉着胡帽”。可见在唐初,汉胡帽已难分彼此,所以在唐代陶俑及壁画中,着折领胡服穿长靿靴者极多,这在韦泂墓和永泰公主墓壁画上都有代表款式。可知,长安妇女的穿着亦仿效其他民族。
进入盛唐后,五彩斑斓的胡服更成为长安服装的时尚。《安禄山事迹》卷下载:“天宝初,贵游士庶好衣胡服,为豹皮帽,妇人则簪步摇,钗衣之制度,衿袖窄小。”长安韦顼墓石椁上妇女穿戴金锦浑脱花胡帽、卷沿翻毛花胡帽以及翻领胡服与金锦小蛮靴的形象,反映出盛唐的服装样式,体现了文化交融的潮流,为长安气象的形成提供了重要的外在标志。
上排左起:
初唐女陶俑,中国国家博物馆藏
彩绘蝶髻挽袱女俑,中国历史博物馆藏
双螺髻女立俑,唐郑仁泰墓出土
女立俑,陕西礼泉县新城公主墓出土
下排左起:
双髻女俑,陕西西安灞桥新筑唐金乡县主墓出土
女性俑,陕西西安市新城区韩森寨红旗机电厂唐墓出土,西安博物院藏
倭堕髻女俑,陕西西安鲜于庭诲墓出土
安史之乱后,回鹘装束流行于长安,花蕊夫人《宫词》云:“回鹘衣装回鹘马,就中偏称小腰身。”此后,胡服的影响逐渐减弱,女服款式也随之变化,除吐蕃服装流行长安外,比较典型的打扮是衣衫加宽,袖子放大等。像《簪花仕女图》中出现浓丽丰肥的盛唐贵妇装束似为这个时期的普遍样式。文宗太和二年,朝廷禁止短窄衣服,开成四年,却又禁止衣裙宽大,不过十年时间,女装加肥的样式被朝廷予以限制,从而改变京城的风尚,但是“诏下,人多怨者。京兆尹杜悰条易行者为宽限,而事遂不行”。长安女性服装照旧是宽大无比,追逐凝重娇媚。到了晚唐,这种特点更加显著,一般妇女服装袖都超过四尺。
男子的主要服装也呈现出倜傥风仪、华而不缛的样式,如常服有宽袖也有窄袖,有圆领也有翻领,一般总是裹乌纱幞头巾子,系红鞓腰带,穿乌皮六合靴。从懿德太子墓和章怀太子墓壁画可知,男子服装由皇帝到官吏,在样式上几乎相同,只是在质料和颜色装饰上有所差别。
红袍男骑马俑,唐郑仁泰墓出土
从这条嬗递的变迁轨迹看来,简素俭约到去朴趋艳的社会风习,从贞观末年滥觞,开元中叶成为潮流,至安史之乱中断,尔后又回归如昔。这种现象的产生有两个深刻的原因。
首先,唐代服装的变化往往从统治阶级上层越礼发端。这是因为人口集中、商业繁华的长安,是统治机构及其成员聚拢的地方,各地贵族士人、富商大贾、少数民族上层往往云集于此,他们汇集的结果,大大提高了城市的消费水平和文化水平,同时对服装乃至城市风尚的变化也发挥主导的影响。特别是开元之后社会财富积累增加,这个阶层人数扩大,特权优厚,使得他们不甘于礼制的约束,好新慕异,纵情享乐。文宗时宰相李石说:“吾闻禁中有金乌锦袍二,昔玄宗幸温泉,与杨贵妃衣之,今富人时时有之。”这种喜好华贵服装的时尚,反映长安城市风貌的急剧改观,形成了新的堂皇气象。当然,富人放纵声色的影响,胡商交易竞争的游荡,市井居民追逐眼前欢乐的倾向,有时会导致社会出现追求奢华的趋势,造成一番虚假的繁荣景象。
其次,唐代服装受到外来文化影响而变化。长安聚集了四域的外客和胡商,人数之多远过于前朝后代,他们以自己独特的生活方式影响和吸引着汉族市民。加之他们又不受唐朝礼法的约束,服饰没有严密的等级规章,无须琐细地区分尊卑身份,因此穿胡服既不受越级僭用的刑法管制,又不受背离纲常名教的指责,故长安虽没有异族入侵用屠刀逼令人们改衣胡服的情况,但新的服装观念敏锐而迅速地渗入市民的思想,人们普遍喜欢穿戴胡服。尤其是在社交活动中,服装最外在而又最能表现人的精神气质,更能敏感地反映城市生活习惯的变化,因而唐朝文化在几百年间变化最快的就数服饰,以致突破贵贱界限,流风波及社会的各个阶层。
- 原标题:云缕心衣:唐代服装与长安气象 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2019-07-10 09:00:58
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