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夏冬冬:祖传文化“葛优瘫”,一般人还瘫不出名堂
关键字: 葛优瘫葛优中国文化中国历史孔子【文/观察者网专栏作者 冬冬】
这两天,一家旅行网站因为用“葛优瘫”做配图宣传旅行业务,被葛优以侵犯肖像权为由告上了法庭。也难怪商家要搭葛大爷的顺风车,他这一“瘫”掀起了一波网络上的疾风暴雨,真应了那句“躺着也能火”。有了这一茬,大家今后“瘫”起来可要谨慎了。所幸老祖宗还给我们留下了花式“瘫”法,下面随便说几个,仅供大家借鉴。
魔性的葛大爷用脑电波为一批“我颓故我在“的忠实信徒洗礼。
原本,这种会心颓废的休闲姿势,搁在古代是不可想象的。古代对坐到底有多严呢?标准姿势是两个膝盖并拢着地或着席,两脚在后,脚背朝下,臀部轻靠在脚后跟上或者不靠。目前日韩还保留类似的坐法,这种坐法在殷商甲骨文中可窥一斑。
甚至古人还发明了坐行、危坐、前席、长跪、跽等近乎折磨的姿势。
《礼记》云:立毋跛,坐毋箕。儒家拟制只能跪坐不能躺,连蹲也是不雅的。孟子的老婆就是因为独自在家时蹲坐在地上,被回家的孟子撞见,火冒三丈要休了她。在《淮南子》中,唯一“以非礼为礼”的例子便是“蹲踞而颂诗书”,也就是现在下蹲或坐地的姿势。
然而葛氏躺法并未因此在文史中绝迹,反而在各代流传至今的文字绘画中屡见不鲜。毕竟人的身体是不会说谎,这种最符合人体工程学的放松姿态,体现了道家“致虚极,守静笃”的合道境界,和当代的丧文化是一脉相承的。但要在儒家礼制下,冒天下之大不韪而又能名垂青史,那就更不是一般人了。
“坐累了来一瘫“的孔子
唐末五代以前尚无椅,古人席地而坐,坐姿极讲究礼仪,所以像春生那般形如槁木、心如死灰的躺法在正史中,只会被视为孤傲的异类存在。
偏偏在《论语》中,儒家导师孔子自曝:“寝不尸,居(踞)不客“,大意是睡坐不必拘泥于刻板章法,后人对这句话的具体注释争议很大,其中有一种说法,就是:睡觉嘛,可以瘫一瘫,不用像行丧礼一样正襟危坐,坐姿啊,可以蹲一蹲,不用像迎宾做客一样叩膝而跪。虽然孔子尊礼,但不守死礼,而是通慧于礼。这种M字蹲类似于广州汉墓托灯俑的坐姿,神瘫而体不瘫,是最佳居家减压利器,也丰满了孔子的形象。他在家闲着时,也不赞成老是端着,而是提倡来点“夭夭如也”的情态,怎么舒服怎么来。
《庄子·大宗师》也有一段关于坐姿的佐证:孔子问颜回:何谓坐忘?颜回说:堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,此谓坐忘。也就是说,忘记自己的形体,超越形体的约束,撇开心智,让心灵解放出来。由此说来,这种坐忘的境界岂非“葛优瘫”的哲学返照?也正是哲人追求的“天地与我并生,万物与我为一”的老庄游心之道。
“瘫到膀胱快爆“才起来的嵇康
身为“魏晋七瘫”之首,嵇康的懒是能在历史上排得上号的。《嵇康传》记载“土木形骸,不自藻饰”,美其名曰“天质自然”。嵇康在《与山巨源绝交书》坦言自己性情懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月不洗,没有特别闷、特别痒,绝对不会去冲洗,更奇葩的是,小便也懒得起身,常常躺到膀胱快爆才去茅房。他最不能忍的是端端正正地坐着,能躺着绝不坐着,能坐着绝不站着。《与山巨源绝交书》把嵇康与生俱来的懒王之气展示得淋漓尽致。唐代诗人王维在教育他族中小弟时,就喜欢拿嵇康当反面教材,“莫学嵇康懒”。
就是这么个不洗脸不洗澡的人,在其他六贤眼里,见到他犹如高大的松树下徐徐吹来的清风,甚至在挚友山涛眼里,嵇康连喝醉瘫倒都那么拉风、那么有型,俨然一座即将崩塌的巍峨玉山。在南京西善桥出土的东晋墓砖画中,“竹林七贤”简直就是臭味相投的废柴联盟,没有一个是正坐的,或屈或伸,或叠股,或盘腿。而在元朝刘贯道的《消夏图》里,大阮——阮籍就是一个废柴摇滚青年的形象,枕着他的乐器——阮琴,袒胸卧于榻上,思绪陷入了嗑药宕机状态。
而同为七贤之一的小阮——阮咸,在《世说新语》中也有一宗奇行怪谈,他常喝得酩酊烂醉,瘫倒在酒坛边上,后来嫌麻烦干脆不用杯子盛酒,直接把脑袋伸进瓮坛汲酒。某次,引来了一群满身泥垢的猪猡。阮咸也不躲避,也不驱赶,和“小伙伴们”一起埋头畅饮。
“用前途与生命去瘫“的陶渊明
别看陶渊明浊酒一杯、秋菊一丛、美名青史,背后的心酸换谁谁不干。
从二十九岁初入仕途到四十二岁辞官归田,用陶渊明的话说,是“误入尘网中,一去十三年”。他侍奉过的两任领导,桓玄、刘裕都是杀人不含糊的主子,先后篡位改国号。血腥味的官场像一个无形的樊笼,心性自然的他萌生了隐居的念头。
陶渊明曾经一心一意想经营好他的农场主形象,但文人种田如同武人绣花,落得连丐帮生活都维系不了,“夏日抱长饥,寒夜无被眠”,44岁那年家中的一场大火,将房舍、财产以及他的田园梦付之一炬,他和家人只得存身在门前的舫舟上。天旱水涝虫灾不断,一家人常常受到饥饿的威胁。陶渊明的晚年,是靠人赊贷和朋友赒济,才勉强活了下去。
面对这样的艰难竭蹶,陶渊明曾有机会改变。时任江州刺史惜才,去看他,映入眼帘的是瘫在小舟上、饿得奄奄一息的陶渊明 ,刺史劝他说,这盛世,如你所愿,为什么过苦逼日子?并许诺:“跟着我,有肉吃”。陶渊明不以为然,继续像一条咸鱼偃卧。在《归去来兮辞》序文中,我们找到了他的答案:饥寒虽然来得急迫,但是违背内心去做官,身心俱苦。
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