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张方远:柯文哲要宣扬蒋渭水理念?你仿佛是在逗我笑
关键字: 柯文哲台湾政坛蒋渭水国民党民进党日治时代殖民主义【文/观察者网专栏作者 张方远】
7月31日,就在中国大陆官方确认全面限缩自由行旅客赴台之后没多久,台北市长柯文哲正在筹组政党的消息震撼了台湾政坛。做为2020年台湾大选相当有可能的候选人,柯文哲的政治动作其实见怪不怪,众人更为在意的,其实是他选择的党名──“台湾民众党”。
在日本殖民统治时期,台湾人的武装抗日遭殖民当局铁蹄镇压之后,台湾人改采了一条以政治运动和社会运动为主的抵抗路线。具有医生身份的宜兰人蒋渭水,被称为“台湾的孙中山”,其在1927年台湾文化协会分裂之后成立的“台湾民众党”,以及其开设的大安医院同时是《台湾民报》的发行所与编辑部,是日据时期台湾反殖运动相当重要的阵地。
政治人物的自我投射与各取所需
正因为蒋渭水与台湾民众党在台湾近代史上的象征意义,使得柯文哲的新政党,在8月6日(这一天是蒋渭水和柯文哲的生日)成立大会之前已备受争议。蒋渭水之孙蒋朝根担任执行长的“蒋渭水文化基金会”发出声明,认为该党名容易造成混淆,请柯文哲再加斟酌,以示对历史及蒋渭水的尊重。
蒋渭水的其他后代反应更是激烈,一位自称是蒋渭水外曾孙女的人士在脸书发文,声称在日本统治时期“台湾知识分子反日是必然”,如今“反中是社会良心的基本态度”,甚至认为蒋渭水要是活在今天也会“反中”,因此要柯文哲“少来攀亲带故”。执政的民进党,则以“应尊重这段历史”简单回应。
事实上,台湾政治人物一向惯以历史人物自我包装,柯文哲当然不是第一人。马英九数度表态自己的偶像是清朝首任台湾巡抚刘铭传,台北市长任内还把市府简报厅命名为“刘铭传厅”;蔡英文则曾说过崇拜撒切尔夫人(Margaret Thatcher),上台后一连串引起社会基层反弹的“改革”,确实处处可见新自由主义的影子。其实这种做法,多少也是政治人物个人背景与思想立场的投射。
2018年11月,柯文哲车队扫街经过蒋渭水公园时,特地停留此地,进行了3分钟演讲
至于柯文哲,他从来不避讳把自己与蒋渭水相提并论。2014年柯文哲以政治素人的形象踏入台湾政坛,首度参选台北市长,当时他就说过:“我要完成蒋渭水90年前未完成的命运”;他把选战包装为一场以文化为主体的社会运动,宣称概念也是来自于蒋渭水。2018年竞选连任,柯文哲扫街活动也特别停留蒋渭水纪念公园发表简短演讲。蒋渭水原葬在台北六张犁墓区,迁葬后改建为蒋渭水纪念广场,亦是在柯文哲市长任内启用的。
柯文哲说,他筹组台湾民众党,是以台湾为名、以民众为本,希望“台湾就是我们,我们就是民众”。老实说,蒋渭水确实是少数同时受到蓝绿阵营推崇的台湾历史人物,2005年接任国民党主席的马英九,曾在旧国民党中央党部外墙上悬挂巨幅蒋渭水照片;民进党陈水扁当总统时,题字赞扬蒋渭水为“台湾精神”,时任“行政院长”的张俊雄则称蒋渭水是“自由民主先驱,爱国爱乡典型”,形成特殊的“一个蒋渭水,各自表述”的状态。
然而,无论是柯文哲,或是其他蓝绿政治人物,将蒋渭水放上“神坛”,往往都是自取所需。包括当下台湾社会对于蒋渭水的认识,也仅仅剩下极为空洞的民主、自由、人权这些意识形态价值观,把自己的“三观”套在蒋渭水身上。
蒋渭水的民族气节与阶级意识
蒋渭水的抵抗精神与民族意识,可以说是一体两面,缺一不可。曾经说过“台湾是台湾人的台湾”的蔡培火,将日据时期台湾人分为“祖国派”、“台湾派”与“御用派”三类,蒋渭水正是“祖国派”代表人物。这一点可以从《台湾总督府警察沿革志》得到印证:“其中一种是对支那的将来抱持很大的嘱望。以为支那不久将恢复国情,同时雄飞于世界,必定能够收回台湾。基于这种见解,坚持在这时刻到来以前不可失去民族的特性,培养实力以待此一时期之来临。因此民族意识很强烈,常时追慕支那,开口就以强调支那四千年文化鼓动民族的自负心,动辄拨弄反日言辞,行动常有过激之虞。……前者的代表人物是蒋渭水、蔡惠如、王敏川等”。
笔者收藏的蒋渭水遗集
蒋渭水的老同志白成枝曾回忆,其“在学中向往祖国,常著文痛论日帝暴政”。蒋氏不只参加过孙中山领导的同盟会与中华革命党,也曾计划潜赴北京在水源地投入霍乱菌毒杀有意称帝的袁世凯,并在台北医事学校发起“国民捐”,以支持孙中山的革命运动。
蒋渭水投入的反日反殖运动,来自于其丰沛的民族意识,也因为如此遭到日本殖民统治当局所警惕。1921年他在《台湾文化协会会报》第一号改订版发表《临床讲义》,为日据下的“台湾病人”诊断,开头即指明台湾的原籍是“中华民国福建省台湾道”,并且“有黄帝、周公、孔子、孟子等的血统,遗传性很明显。”“因为是前记圣贤的后裔,故有强健天资聪明的素质。”
1924年在“治警事件”法庭辩论上,蒋渭水如此回应日本检察官三好一八:“台湾人不论怎样豹变自在,做了日本国民,便随即变成日本国民,台湾人明白地是中华民族即汉民族的事,不论什么人都不能否认的事实。”此外,目前流传下来蒋渭水所作的两首古体诗,其中一首《叹神州》:“莽莽神州几陆沉,藩篱已削更相侵。强邻蚕食肇黄祸,碧血横流沧海深。”都能看出蒋渭水对日本帝国主义侵略中国的不满,以及他对帝国主义践踏下的中国的感叹与不舍之情。
除了民族意识之外,蒋渭水对于台湾人如何自日本殖民统治解放出来的思考,其视野基本上放进了整个中国革命的脉动之中。1924年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》,确立孙中山“以农工阶级为基础的民族运动”路线,蒋渭水则在1927年主导成立以大多数受压迫农工阶级为中心势力的“台湾民众党”,并于1928年成立“台湾工友总联盟”。
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- 责任编辑:武守哲
- 最后更新: 2019-08-06 10:19:39
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