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巫新华:在新疆考古,寻找中国文化的底层要素
关键字: 中华民族共同体中国人彼此认同主导性文化古代文明天命观新疆考古哈萨克羊头青铜摇钱树局部树枝(西王母崇拜文化成型)
这是西南地区出现的摇钱树,是以西王母为核心、为主神的文物。在神树崇拜里面体现的东西,展示了大量的太阳崇拜,以及对兽(的崇拜)。而类似文化很早通过黄河、长城地带早就进入中原了,形成西王母文化。反而在(汉族地区)西边,还存在丝绸之路之外的另外一条路,从亚欧草原直接进入云贵川。
青铜摇钱树西王母形象
这是西王母头顶顶着日轮。在西王母崇拜发展过程中,日轮变成了铜钱,在中国发展过程中铜钱还带着光芒,显然是日轮的发展。整个文化发展过程中,西王母还有一句话,西王母自称是帝女,和我们东王宫、穆天子完全对应的,这样的东西在新疆就表现出来核心文化底下的东西——天命观意识。这是决定社会文化性质的东西,而草原地带生活形态和农耕地带生活形态,只是生活的形态。
(这种文化相通的)背景就是大欧亚区域的交流。最早我们(中国人)发明小米种植、猪的养殖也是我们发明的,这1万年前就有了。在另一个方向,叙利亚和伊拉克发明了小麦和大麦的种植,两者相互影响的通过区域就是新疆。
马的驯化是4000年前开始,天山所在的新疆河域是东亚文明交流的陆路通道。天山是一条高速通道,因为水草丰美。这就导致了中国文化核心影响深入新疆,天山这个名字用的是“tianshan”汉语发音,这个名字是中国“天命观”概念影响下直接影响结果,而祁连山是音译。这些历史事实说明,。在今天的主要议题——中华民族共同体构建上,历史、社会哲学等类似的学科是可以出力的。
天山祭天祭坛(封堆直径:50米 、石构图案外围直径:70.7米 、外环内侧直径:100米、70.7米、50米,三环直径之比形成等差数列;
《周髀算经》数之法出于圆方,圆出于方,方出于矩,环矩以为圆,合矩以为方”。;《道德经》道生一,一生二,二生三,三生万物)
这是我们在天山发现的一个祭坛,跟北京天坛的数学结果完全一致,类似祭坛也在辽河流域被发现,5000年以来。天山这个亚高原草场从来没有出现过农业,到现在一直都没有,为什么会出现一个(中国风格的)祭坛呢,这是整个东亚区域相互影响的结果,类似的遗址只分布在中国北部、蒙古高原。汉武帝派出张骞为代表的汉使,在西域见到西域南山、葱岭,就确定这是古代中国最重要的文化圣地昆仑山;把玉河(白玉河、墨玉河)、葱岭河(叶尔羌河)、蒲昌海(罗布泊)确认为黄河河源。
这些考古发现说明,新疆的早期历史文化需要重新认识,西域古代中国史前文化的主导性存在需要重新认识。边疆治理首要在中国文化认同,而后方能做到主权认同!文化认同已经是意识形态斗争主战场!不能忽视!
观察者网:您的发言和之前的文章都提到新疆是这个大中华文化圈的一部分。
巫新华:是核心部分。
观察者网:您说新疆文化受中原文化影响很深,您是汉族人吗?在新疆长大?
巫新华:汉族,在新疆出生和长大,是新疆土著。
观察者网:根据您的观察,您儿时的朋友们,他们是如何产生对中华民族文化认同的?
巫新华:疆独问题、极端伊斯兰等问题的文化根源,实际上是在中国核心文化或者东亚文明核心文化的共同认识上存在误区。某种程度上,可以说是我们的社会科学研究没有到位,我们国家某些方面文化政策缺憾的。
我们的国家需要统一的文化认同,应该存在对国家主权文化的设计、推行和相关建设的规划,在这方面我们是有缺失的。
比如:在新疆,如果你进哈萨克人的毡房,他们把你当贵宾招待,一定会拿出手把肉。他们会先上个羊头,在羊头上用刀刻划一个十字。不少哈萨克朋友,包括著名作家叫叶科西,现在是新疆文联的负责人,也是作协的副主席,他们都问我这个十字什么意思,我说这不是你们哈萨克人的东西吗?你们是怎么解释的?
他说通常的解释是吉祥、祝福一类,深层的文化含义不清楚。我说这反映了东亚早期文化的实质,也就是我刚才发言所讲的“太阳崇拜与天地崇拜”。蕴含的东西是什么呢?生命的赋予、万物的生长、食物富足这一类文化含义。里面确实含有吉祥祝福的意思,但是真正根本的东西是人类历史发展过程中,在早期历史阶段,人们对世界的认知成果,或者说是一种原始宗教文化意涵。
这种宗教形态和文化,在亚欧大陆,尤其在东亚,是一种共性的东西。甚至也是中国文明的早期共性的东西。只是当我们(中原文明)走了很远,把这种文化发展成一种高端的思想精神社会文化成果的时候,他们(哈萨克牧民)还保留着那个早期阶段文化。
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