【在过去这个周末，一段关于张铁林坐床的影片疯传，吸引了众多人目光。网友们频频发问：张铁林是几岁被认定为活佛？几岁出家？上师是谁？还有网友质疑其受骗。此外，不少佛教界大咖也纷纷撰文抗议。怎么看待这一事件？本文原载知乎，作者授权观察者网发表。】

刚才打开手机，看到张铁林当活佛的新闻上了腾讯每日推送的头条，可见此事影响不小：

点进去，内标题和内容是这样的：

记者拟定的标题、请来评点的喇嘛，都觉得张铁林这种：“出钱就是佛”的做法不合常理，不“纯洁”。但我倒认为，张铁林这个宗教头衔非常合理，非常符合宗教的一贯原则。这里我推荐三十年前的一本老书：

下面我结合张活佛事件我介绍一下几十年前学到的宗教知识。

这本书首先清楚地解释了喇嘛教能广为传播的原因——不是因为它的教义更接近佛祖，而是因为它的程序更“世俗”。

古代西藏贫民劳作时间长，现代人竞争压力大，也缺乏闲暇，所以都容易接受密宗这种“方便法门”。从这个角度说，张铁林和古代西藏人民吸了同一种鸦片。同时密宗还不排斥日常生活中的种种迷信，从而减少了传播阻力。古代的迷信是巫术，现代的迷信是什么呢？

在一个赤裸裸的消费社会里，最大的迷信就是生殖力和性交快感的迷信。任何能影响性能力的事物都能给受众带来重大冲击。台湾塑化剂事件，先是说这东西致癌，消息传了几个月都没人在意；等到“塑化剂造成阴茎收缩”的说法一出，立刻就轰动全岛。

塑化剂到底有多可怕？

平民生活圈尚且如此，素以淫乱著称的娱乐圈自然变本加厉。藏传佛教正好迎合了这种“迷信”：

但是，这种迷信并不是平等地安抚所有人，出钱多的人显然要得到更多的虚幻麻醉。这本书继续指出，藏传佛教是一种等级制非常严酷的宗教，从来没有什么“众生平等”：

作者尤其指出，高级僧侣从来就和贵族阶层是一回事。想当大喇嘛，要当活佛，先看看你的世俗地位吧：

进一步说，世俗地位的根本是经济地位，经济地位就要论钱。那么活佛身份明码标价是非常合情合理的结果：

今天的中国毕竟是革命过的中国，主流的“政治正确”是不能让世俗大人物公开获得宗教头衔，无论是高官还是大资本家都一样。换句话说，宗教头衔的拍卖市场上少了真正的大人物，只能由二三流的富人去购买。张铁林这个“假皇上”因此出头，购买了本应由更高级人物购买的头衔，而且只敢去“传统文化”保存更好的香港履行购买手续。这也算时代的进步吧。