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江月:中国在建设新的“大东亚共荣圈”吗?
关键字: 大东亚共荣圈中国崛起日本崛起中国威胁论一带一路中国的愿景
中国深知在资本全球流通的情况下,一个国家的生存道路无非两条,一是以武力打开海外市场,扩展殖民地,求得本国的单一发展;二是协调发展,互联互通,相互依存地发展,以达到共存共荣的局面。上世纪的日本选择的是前者,而中国会坚定不移地选择后者,因而我们不搞同盟、不结小圈,强调自愿、奉行平等、坚持开放,提倡共商共建共享以共同发展。
归根结底,日本的“大东亚共荣圈”在本质上是侵略的而非建设的,基本着眼点在解决当时的战争而不在长远。它虽然标榜东洋道德,却未践行东洋道德。中国今时之愿景,绝非划定特定的势力范围,而是抱着开放合作的态度,冲破东西文明冲突之枷锁,站在全人类的高度,探索共同命运之走向。所谓“构建人类命运共同体”,就是为当今乃至未来国际关系发展提供一条不同于殖民主义和霸权主义的路径。
这样的愿景与格局仍然频遭质疑。美国政客以对华贸易逆差说事,不惜自降身份为“朝贡国”,也要唤醒世人中国曾作为一方“霸主”的记忆。其实,贸易逆差额跟计量手法密切相关,涉及国内加工返销、离岸中转等因素,所谓“近5千亿美元”着实夸大。美国在对华贸易中获取的消费者利益等各项红利则是没有被讲述的故事的另一面。
在当下,以党领政的权威体制是中国模式的核心,也是被西方诟病的症结。这与西方以自由主义与宪政民主为基础的治理模式相去甚远,也使他们联想起一个熟悉的对手——苏联,由此冷战的思维继续延续。然而 “集中力量办大事”,稳中求进的中国模式有自身的优越性,被越来越多的国家所青睐。中国以自身逻辑方式迅速崛起,恰恰也证明了西方治理模式没有其所谓的必然性。
除冷战思维以外,西方价值之固有壁垒也不得不提。这种无形的“屏障”上世纪的日本切身感受到了。日本通过明治维新,迅速崛起,打败了老牌帝国沙俄。然而,纵使全盘西化,成功挤进世界资本主义列强行列的日本最终还是发现自己从未被西方世界真心实意地接受。
中国崛起的今天同样遭到了来自西方世界的不公和偏见:为什么其他国家在南海搞岛礁建设无人问津,换做中国就要被扣顶藐视国际法治的帽子?为什么在美国,一个政客拿犹太人的钱不是问题,但拿中国人的钱即使合法也会引来政治偏见等等。
西方自然科学与物质文明的发达带给人类历无前例的便利,西方法治观念与制度文明极大的促进了人类社会的理性和效率。但现代社会不是亚当·斯密所言工业分工加市场交换等于丰裕社会的逻辑,也远非法国启蒙运动提倡的“自由、平等与博爱”,资本沿着自身脱域性发展的轨道一路狂奔。贫困、资源困局、生态困境、恐怖主义等共同灾难提醒着人类其得到的与失去的同样之多。中国无非想克服这价值屏障之种种,以国际秩序积极建设者的姿态,本着传统文化中的义利观念与大同思想,济弱扶贫、取长补短,为全球治理提供东方智慧。
对于中国方案及智慧的输出,西方社会是紧张的。因为西方资本主义及民主价值在全球范围内的传播正是凭借强大的实力为支撑的,对这一进程他们再熟悉不过。美国学者重提“大东亚共荣圈”与其说是夸大中国在西方“衰落”下复制日本的模式,倒不如说是害怕中国崛起后挤占自己的道路。
(作者系武汉大学边海院与早稻田大学亚太科联合培养博士生,国家领土主权及海洋权益协同创新中心成员)
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